Voici quelques exemples d'objections auxquelles une personne dénonçant l'intégrisme islamique aura inévitablement à faire face un jour ou l'autre.  Les réponses ci-dessous ne sont que des suggestions.  D'autres références coraniques et des citations de hadiths seront éventuellement ajoutées aux réponses. 

-Toutes les religions sont bonnes ou mauvaises

Il faut se renseigner un peu avant de faire des affirmations aussi gratuites.  Toutes les religions n'enseignent pas obligatoirement les mêmes valeurs ni n'ont les mêmes interdits.  

-Ce ne sont pas religions qui sont violentes, ce sont les intégristes qui en déforment les enseignements

C'est peut-être le cas pour d'autres religions mais la majorité des actes des intégristes islamiques trouvent facilement leur justification dans les versets du Coran et les hadiths.  Il y a toutefois quelques exceptions, notamment le meurtre des personnes adultères célibataires, le meurtre de femmes non-combattantes, le meurtre d'autres musulmans et l'excision (bien que le Coran n'interdisent pas cette dernière explicitement, se contentant de recommander de ne pas trop couper).

-Le problème, ce n'est pas l'islam mais l'intégrisme, le fondamentalisme et le radicalisme.

Voir la définition de ces trois mots dans le lexique...

-L'islam n'est pas violent puisque la majorité des musulmans ne le sont pas.

Ils sont pacifiques parce qu'ils ne suivent pas intégralement le Coran et les hadiths.  Certains d'entre eux n'ont d'ailleurs jamais lu le Coran en entier et n'ont lu que des hadiths ayant trait à la vie de tout les jours.  Dans la plupart des pays occidentaux, la majorité d'entre eux ne fréquentent même pas une mosquée.  Ça ne change rien à la violence des textes fondateurs de l'islam.  Si tout les nazis cessaient d'être violents, cela rendrait-il la doctrine nazie moins violente?

-Le christianisme est aussi violent que l'islam puisque la Bible est aussi violente que le Coran.

Les passages violents de la Bible sont surtout concentrés dans l'Ancien Testament alors que la christianisme est basé sur l'enseignement de Jésus, qui forme l'essentiel du Nouveau Testament.  Jésus s'est d'ailleurs prononcé contre la loi du Talion (mentionnée dans la Torah et le Talmud) et a empêché la lapidation d'une femme adultère (pratique également autorisée par ces ouvrages). 

De nombreux récits de l'ancien Testaments ont été repris dans le Coran, dont des récits de châtiments collectifs et de catastrophes naturelles d'origine soi-disant divine devant punir les humains pour ne pas avoir écouté les prophètes qui leur avait été envoyés.  Le Coran encourage la loi du Talion et plusieurs hadiths autorisent la lapidation des personnes adultères mariées. 

-L'islam est une religion de paix et d'amour, (phrase généralement suivit par la citation d'un verset tolérant)

En cas de contradiction entre deux versets, le plus récent abroge le plus ancien.  Les versets tolérants envers les non-musulmans datent de la période mecquoise (révélés à La Mecque) et ils ont été abrogés par des versets guerriers datant de la période médinoise (révélés à Médine), plus récente.  Une religion qui recommande d'être bon et pacifique envers les croyants et de hair et faire la guerre à tout les autres ne peut être qualifiée de religion d'amour et de paix.

-L'islam respecte la liberté de religion et les musulmans ont le droit de quitter l'islam, (affirmation fréquemment suivie par le début du verset 256 de la sourate 2: "Point de contrainte en religion...")

Ce verset se poursuit par "... maintenant que la Vérité se distingue nettement de l'erreur. Désormais, celui qui renie les fausses divinités pour vouer sa foi au Seigneur aura saisi l'anse la plus solide, sans crainte de rupture. Dieu est Audient et Omniscient."  Déjà, les religions concurrentes à l'islam sont qualifiée d'erreur et les autres divinité considérées comme fausses mais le Coran condamne explicitement l'apostasie, et plusieurs hadiths préconisent le meurtre des apostats.

-L'islam interdit la lapidation puisqu'elle n'est pas mentionnée dans le Coran

Elle n'est pas mentionnée dans le Coran mais elle l'est dans plusieurs hadiths.  Le Coran recommande 100 coups de fouet pour les personnes adultères mais Muhammad a réintroduit à Médine la peine de lapidation pour les personnes adultères mariées.  À noter que même les coups de fouets peuvent tuer indirectement lorsque les plaies s'infectent.

-L'islam interdit le meurtre (affirmation parfois suivie par la citation d'une partie du verset 32 de la sourate 5  de la sourate, soit "Quiconque tue un être humain non convaincu de meurtre ou de sédition sur la Terre est considéré comme le meurtrier de l'humanité tout entière").

Le mot "fitna" qui est traduit ici par "sédition" faisait référence à la guerre civile et doit être compris au sens de "révolte contre l'autorité musulmane".  L'islam dans les faits, n'interdit que le meurtre des musulmans qui acceptent de se soumettre à Allah (sauf en cas d'apostasie, d'adultère pour une personne mariée, du meurtre d'un autre musulmans et bien sûr, de sédition...   Le meurtre des non-musulmans refusant de se convertir ou de payer la jizya (voir définition dans le lexique) est fortement encouragé.

-L'islam fait la promotion du pardon (ou de la solidarité, de la charité, de la gentillsse, etc)

Idem

-L'islam interdit le vol

Mais pas le pillage des peuples infidèles

-C'est facile de faire passer l'islam pour une religion violente si on ne fait que citer des versets et des hadiths violents, on pourrait faire la même chose avec la Bible.

Lire la définition de "abrogation", lire les listes de versets et hadith violents, lire "Choses importantes à savoir sur l'islam".  Ensuite, comparer le nombre de versets violents du Coran et celui des Évangiles.  Enfin, se demander s'il faudrait considérer Hitler comme un bon gars juste parce qu'il aimait ses enfants, son chien et les arts plastiques...

-La violence des textes fondateurs s'expliquent par le contexte historique, la traduction, l'interprétation, etc.

Le contexte historique, c'est Muhammad et ses hommes qui attaquent des peuples par fanatisme parce qu'ils refusent de se convertir ou par vengeance pour des défaites précédentes.

Il existe des centaines de traductions du Coran, qui sont considérées comme suffisamment bonnes pour la majorité des musulmans qui ne comprennent pas l'arabe.  De plus, la version originale du Coran (arabe ancien) est si obscure que même les exégètes ont du mal à s'entendre sur la signification de certains mots.  S'il faut remettre en doute le sens des mots violents, il faut être logique et le faire aussi pour les mots tolérants...

L'interprétation est souvent liée à la traduction mais la majorité des versets violents sont suffisamment clairs pour qu'il n'y ait pas d'ambiguïté.

-L'islam a amélioré la situation des femmes à l'époque de Muhammad

Mieux vaut la moitié de la part d'héritage d'un garçon qu'aucun héritage sans doute...  De plus, la polygamie permettait aux nombreuses veuves de guerre de survivre mais si Muhammad ne s'était pas mis en tête de déclarer la guerre à tout les peuples refusant de se convertir, ces femmes n'auraient ppeut-être pas perdu leur premier époux.  De plus, Muhammad a réduit à l'esclavage (notamment sexuel) des captives de guerre, a permi le mariage avec des fillettes impubères, a autorisé les hommes à battre leur épouse et à leur imposer des rapports sexuels.  Par ailleurs, la première épouse de Muhammad était riche et indépendante, la situation des femmes dans les sociétés pré-islamique n'était donc pas systématiquement mauvaise pour toutes. 

-Dans l'islam au moins, il n'y a pas d'intermédiaire entre Dieu et le croyant

Il n'y en a pas au niveau de la pratique mais il y en a un au niveau de la doctrine: Muhammad.  C'est lui qui s'est auto-proclamé messager d'Allah et a prétendu avoir reçu de l'archange Gabriel (Jibril) la révélation des sourates du Coran.  C'est aussi lui qui a déterminé la "bonne" manière de boire, manger, dormir, se laver, prier, s'habiller, voyager et même s'essuyer le derrière aux latrines (la bonne manière étant la sienne).  L'islam ne laisse pas le croyant s'interroger sur le bien fondé de règles qui ne sont pas nécessairement justifiées par la logique.  L'islam ressemble à une partie de "Jean dit"*.  On remplace simplement Jean par Muhammad et les joueurs éliminés le sont au sens littéral...

*Jeu dans lequel un joueur donne des ordres aux autres joueurs en faisant précéder certains d'entre eux par les mots  "Jean dit" (ex: "Jean dit "Toucher votre nez"),  Les joueurs ne doivent obéir qu'à ces derniers sinon, ils sont éliminés.

-les musulmanes sont obligées de se voiler pour obéir aux préceptes de leur religion.

Il n'y a que dans les pays ou le port du voile est obligatoire que les femmes sont effectivement obligées de se voiler.  Dans les pays occidentaux, les lois divines n'ont aucune valeur légale.  Les musulmanes y sont donc libres de s'imposer ou non le voile.

-Porter un voile n'est pas différent que de porter un chapeau

 Les personnes qui portent un chapeau ne le portent pas avec l'idée que montrer sa tête est un péché ou une provocation sexuelle face au sexe opposé.  En outre, elles ne s'obligent pas à le porter en tout temps même lorsque la température ou l'activité qu'elles pratiquent ne le justifie pas.

-Le string et la minijupe rabaissent autant la femme que le voile.

Personne ne culpabilise, ne menace ou n'agresse une femme parce qu'elle refuse de porter un string ou une minijupe, qui ne font pas partie d'un code vestimentaire religieux ou politique. 

-Qui sommes nous pour décider comment les femmes doivent s'habiller?

C'est vrai, laissons ce soin à Dieu!  Sérieusement,  il y a des codes vestimentaires dans les écoles et de nombreux corps de métiers sans que les femmes ne se plaignent qu'on veuille décider de ce qu'elles portent. 

-Le voile est un signe d'appartenance religieuse:

Dans ce cas, on peut se demander pourquoi les non-musulmanes sont tenues de le porter lorsqu'elles visitent une mosquée et certains pays musulmans.

-La présence de voiles ici et là est un signe de diversité:

Le voile islamique est tout sauf un signe de diversité, puisqu'il vient généralement avec des vêtements amples, longs et informes, créant ainsi une tenue dont le but est d'uniformiser les femmes tout en les asexualisant.

-On doit interdire le porc au menu des écoles pour accomoder les musulmans qui n'ont pas le droit d'en manger.

Idem que précédemment.  Personne n'empêche légalement (encore moins physiquement) les musulmans de manger du porc, c'est leur religion qui le leur interdit.  De plus, les enfants bénéficient au même titre que les adultes à la liberté de conascience, ce qui inclu la liberté de ne pas respecter toutes les règles de la religion de leur parent, d'avoir une religion différente d'eux ou même de n'en pratiquer aucune.  Enfin, ce n'est pas à la majorité non-musulmane des élèves de s'adapter aux tabous alimentaires de la minorité musulmane.  Un tabou alimentaire n'est pas une allergie et rien de grave n'arrivera si un enfant mange du porc par inadverdance.

-Interdire aux musulmanes voilées de porter leur voile à l'école ou au travail (dans le cas des employées de l'état) est de la discrimination religieuse et cela revient à les priver d'instruction et de travail.

La discrimination consisterait à traiter différemnment les musulmanes des autres personnes.  Cela inclut les privilèges.  En outre, personne ne veut interdire aux femmes musulmane d'étudier ou de travailler, seulement interdire le port de symboles religieux ostentatoires.  Interdire un symbole n'empêche pas physiquement une personne qui voudrait le porter d'entrer dans les lieux ou l'interdiction s'applique.  Si une personne préfère renoncer à fréquenter un établissement scolaire ou un lieu de travail plutôt que de se départir quelques heures par jour de son symbole religieux, elle doit assumer les conséquences de son choix.

-Il est discriminatoire d'interdire la présence de symboles religieux là ou on autorise les décorations de Noël.

Mise à part la crèche, pratiquement toutes les décorations de Noël, (sapin, couronne, gui, houx, etc), sont d'origine païenne et n'ont été acceptées qu'à contre-coeur par l'Église catholique.  Ne parlons même pas du mythe du Père-Noël, qui bien qu'étant une évolution de Saint-Nicolas (un évêque qui portait barbe blanche, manteau rouge et donnait des cadeaux aux enfants de son village), est en fait une création de la compagnie Coca-Cola qui l'a utilisée pour la première fois dans une publicité en 1935.  La date de Noël elle-même est d'origine païenne. 

-Étant donné l'existence des congés chrétiens rémunérés (Noël, nouvel an, Pâques, action de grâce), il serait injuste de refuser d'accorder des congés religieux aux adeptes des autres religions.   

Les congés d'origine chrétienne ne sont pas réservés exclusivement aux chrétiens.  Toutes personne peut s'en prévaloir.  En accordant des congés religieux rémunérés aux adeptes des autres religions, ceux-ci bénéficieraient de davantage de congés rémunérés que les chrétiens, athées et agnostiques.  Par ailleurs, même si l'existence de congés d'origine chrétienne accessible à tous dénote une préférence accordée à la religion chrétienne, qu'y a-t-il de mal à ce qu'un pays ait des traditions, fussent-elles religieuses?  Les pays musulmans n'en ont-ils pas aussi?

 -l'islam est la parole de Dieu puisque le Coran et les hadiths contiennent des données scientifiques qui étaient inconnues par l'humanitéà l'époque.

Selon le Coran, la Terre est plate, les montagnes empêchent le sol de bouger et le foetus est un caillot de sang.  De même, des hadits nous apprennent que les salamandres crachent du feu, que les serpents à lignes blanches causent la cécité et l'avortement,  qu'un enfant ressemble à son père ou sa mère selon qui a éjaculé le premier, que les ailes de la mouche contiennent, l'une un poison, l'autre l'antidote et que le cumin noir guéri toutes les maladies, contrairement au sel qui n'en guéri que 72 et le miel qui n'en guéri que 77, (le nombre de maladies pouvant être traitées à l'urine de chamelle n'est malheureusement pas mentionné). 

D'autres nous apprennent qu'il ne faut pas boire debout (aucune idée pourquoi), qu'on peut éloigner la pauvreté avec une bague d'agate, d'émeraude ou d'hyacinte, que la mauvaise haleine du matin est causée par le manque de piété du dormeur et qu'il faut éviter de bailler pour ne pas que le diable se moque de nous (diable qui, paraît-il, dors dans notre nez).  À ce stade de la conversation, votre interlocuteur devrait éventuellement prétexter un rendez-vous urgent et partir sans demander son reste...

Toutes les religions monothéistes ont tendance à mettre en garde leurs fidèles contre les plaisirs du monde terrestre.  L'islam ne fait évidemment pas exception mais il se distingue des autres religions en ce qu'il condamne les plaisirs du monde des vivants généralement pour la seule raison qu'ils font partie du monde des vivants.  Les musulmans sont donc tenus de n'attacher aucune importance aux plaisirs de ce monde, considérés comme des distractions qui les éloignent d'Allah. 

Par exemple, l'islam interdit la consommation d'alcool, de boire dans des récipient d'or ou d'argent, le port de bijoux en or et de vêtements de soie pour les hommes et le mariage des hommes avec plus de 4 femmes mais promet aux musulmans, s'ils atteignent le paradis, du vin à profusion, de la vaisselle d'or et d'argent, des bijoux en or, des vêtements de soie et 72 vierges (les houris) pour satisfaire les désirs sexuels des hommes, (notez d'ailleurs ce hadith plutôt étonnant si on considère à quel point les femmes musulmanes sont conditionnées à se couvrir des pieds à la tête: "La moindre de celle-çi est une hourie vêtue de soixante-dix habits. La moelle sera visible à travers la chair, les os et même les habits de cette houri.")

L'importance accordée en islam à l'hygiène corporelle pourrait donner l'impression que le corps humain est tout de même considéré comme quelque chose de positif en islam mais elle doit être davantage vue sous l'angle de la purification rituelle d'un corps considéré comme source de souillure, (menstruations, émission de sperme, miction, défécation, etc), plutôt que sous celui de l'entretient d'un corps assumé et apprécié.  Un hadith suivant parle d'ailleurs ainsi des habitants du paradis "...Ils n'urineront pas, n'iront plus aux latrines, ne se moucheront pas, ne cracheront pas, leurs peignes seront en or, leur odeur sera celle du musc..."

Outre les versets et hadiths portant sur diverses interdictions (sexe pré-marital, alcool, porc, etc), qui ne seront pas reproduits ici pour l'instant, les textes fondateurs de l'islam contiennent tant de passages condamnant la passion et dépréciant la vie elle-même et ses douceurs, qu'il peut être utile d'en prendre connaissance pour comprendre quelle influence ils peuvent avoir sur un intégriste, intégriste qui sera d'autant plus portéà persécuter ceux qui  osent profiter des plaisirs de la vie qu'il se les refuse à lui-même.

Voici donc des versets coraniques, des hadiths et quelques maximes de Muhammad sur le sujet:

Versets sur les plaisirs du monde terrestre 

28.50. S'ils ne répondent pas à ton appel, sache alors qu'ils ne font que céder à leurs passions. Or, qui est plus égaré que celui qui se laisse dominer par ses passions sans être guidé par Dieu? Mais Dieu ne guide point les injustes.

28.60. Tous les biens qui vous ont été impartis sur Terre ne sont que jouissance éphémère et vaine parure, alors que ce qui est auprès de Dieu est plus précieux et plus durable. Finirez-vous donc par le comprendre?

31.33. (...) Que la vie de ce bas monde ne vous induise pas en erreur, et que Satan, le tentateur, ne vous détourne pas de votre Seigneur.

33.28. Ô Prophète ! Dis à tes épouses : «Si vous désirez les plaisirs et le faste de ce monde, venez que je vous verse une indemnité honorable et que je vous libère (répudie) dignement.

NDLR: dans d'autres traductions, ce mot est remplacé par "passion" (la numérotation peut différer d'une traduction à l'autre):

38.27: ô David, Nous avons fait de toi un calife sur la terre. Juge donc en toute équité parmi les gens et ne suis pas la passion: sinon elle t´égarera du sentir d´Allah". Car ceux qui s´égarent du sentir d´Allah auront un dur châtiment pour avoir oublié le Jour des Comptes.

45.23. Que penses-tu de celui qui prend sa passion pour sa propre divinité, et que Dieu égare malgré la science qu'il a reçue, en scellant son ouïe et son cœur et en lui mettant un bandeau sur les yeux? Qui pourra donc, en dehors de Dieu, guider cet égaré? Y avez-vous réfléchi?

Hadiths sur les plaisirs du monde terrestre

« Ce monde est une prison pour le croyant et un paradis pour l’incroyant. »  (Mouslim)

Le Prophète a dit : « Mène une vie de tempérance ».

Selon 'Atiya 'Orwa Asà'idi (das), le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «L'homme n'atteint vraiment le degré de la piété que lorsqu'il renonce à ce qui est admis de peur de commettre l'interdit»

Sahl Asà'idi (das) rapporte: «Le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «Si ce bas-monde avait aux yeux de Dieu le poids de l'aile d'un moustique. II n'aurait pas consenti au Mécréant une seule gorgée d'eau». (Rapporté par Attirmidhi)

Selon Abou Hourayra (das), le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «Attention! Ce bas-monde est maudit, maudit tout ce qu'il contient sauf l'évocation de Dieu (principalement la prière) et ce qui s'ensuit, de même qu'un savant et un étudiant». (Rapporté par Attirmidhi)

Selon 'Abdullàh Ibn Mas'ùd (das), le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «Ne vous attachez pas aux propriétés foncières car elles vous feraient désirer ce bas-monde». (Rapporté par Attirmidhi)

Houdheyfa (das) rapporte: «Le Prophète (bsdl) nous a interdit de porter des vêtements de soie et de boire dans des récipients d'or ou d'argent en nous disant: «Ces choses sont pour eux (les Mécréants) dans ce bas-monde et pour vous dans l'autre». (ura)

Toujours selon lui, le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «Pensez beaucoup à la chose qui vient mettre fin aux jouissances: la mort». (Rapporté par Attirmidhi)

Abou Sad Al Khoudri (das) rapporte: «Un homme demanda une fois: «Quel est l'homme le plus méritant? O Messager de Dieu!» Il dit: «Un Croyant combattant au service de Dieu avec sa vie et ses biens». Il ajouta ensuite: «Puis vient quelqu'un qui s'est retiré dans une vallée de montagne pour se consacrera l'adoration de son Seigneur».

Selon lui encore, le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «Aucune lutte pour la vie n'est meilleure que celle d'un homme tenant les rênes de son cheval au service de Dieu. Dès qu'il entend un appel à la guerre, il vole sur son cheval désirant tuer ou mourir là où s'en trouvent les occasions. Ou celle d'un homme menant son petit troupeau sur l'une des cimes de ces montagnes, ou au fond de l'une de ces vallées. Il observe scrupuleusement le rite de la prière, donne l'aumône légale et adore son Seigneur jusqu'à la mort qui vient lever le voile de l'inconnu. Il vit ainsi à l'abri du mal des autres et ne reçoit d'eux que du bien»

Le Messager d’Allah a dit : «Ce que je crains pour vous, c’est que l’appétit de vos sexes et de vos ventres ainsi que vos passions ne vous égarent ».

Parmi les invocations que le Prophète faisait, on trouve celle-ci : «Ô mon Seigneur, je cherche refuge auprès de Toi contre un comportement et des actions que Tu désapprouves, ainsi que contre les passions.»

L’imam ‘Alî, qu’Allah soit satisfait de lui, a dit : les deux choses que je crains le plus pour vous sont une espérance illusoire et la poursuite des passions, car la première fait oublier l’Au-delà et la seconde détourne de la vérité.

Cheikh al- Islam Ibn Taymiyya, qu’Allah lui fasse miséricorde, a affirmé que la passion rend sourd et aveugle celui qui la suit, il en vient à oublier les ordres d’Allah et de Son Messager, d’ailleurs il ne cherche pas à les connaître ; en sus, il ne se suffit pas de la satisfaction d’Allah à son égard, et ne se met pas en colère là où Allah et Son Messager se mettent en colère, au contraire, sa satisfaction et sa colère lui sont dictées par sa passion. Ô serviteurs d’Allah, vous remédierez à la passion en vous livrant exclusivement à Allah, en Le craignant, loué soit-Il, ainsi qu’en protégeant votre cœur des plaisirs qui entrent en concurrence avec ce que le Seigneur souhaite pour lui et contre le risque de voir ce même cœur se tourner vers un autre qu’Allah, et donc de voir votre désir, votre amour, votre peur, votre espérance, votre repentir et votre confiance aller à un autre qu’Allah. Par conséquent, le croyant doit consacrer toutes ses actions à Allah, exalté et exalté soit-Il, et à personne d’autre ; son activité et son repos, qu’ils fussent secrets ou publics, doivent être pour Allah, exalté soit-Il ; il ne doit pas laisser son âme, la passion, la vie d’ici-bas, sa position sociale ou la pratique du pouvoir le dominer, sous peine de devenir comme celui qui a suivi sa passion, s’est perdu et égaré, puis s’est mué en un individu errant vivant sans règle ni frein.

Allah, exalté soit-Il, a dit à Son Prophète: « N’obéis pas à celui dont Nous avons rendu le cœur inattentif à Notre Rappel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier ».

Le Prophète a dit : « Trois choses mènent au salut: la crainte d’Allah en secret et en public, la modération dans les dépenses dans la pauvreté et la richesse, le mot juste dans le mécontentement et le contentement ; et trois choses mènent à la perte : une avarice obéie, une passion suivie et le narcissisme ». Donc, quiconque contrevient sciemment aux ordres d’Allah et de Son Messager a clairement suivi sa passion et s’est égaré du sentier d’Allah.

‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azîz a dit :« Ne sois pas comme celui qui suit la vérité tant que celle-ci s’accorde avec sa passion, et qui contrevient à la vérité quand cette dernière ne s’accorde plus avec cette même passion ; si tu te comportes ainsi, alors tu ne seras pas récompensé pour la vérité que tu auras suivi, en revanche, tu seras puni pour t’y être opposé».

Aboû Abbâs Sahl ben Sades Sâ’idî , a dit:

 Un homme se rendit auprès du Prophète (à lui bénédiction et salut), et lui dit: « O Envoyé de Dieu, enseigne-moi une action dont l’accomplissement me vaudra l’amour de Dieu et celui des hommes » Il lui répondit:

 « Méprise les choses d’ici bas, Dieu t’aimera, et méprise ce que possèdent les hommes, et les hommes t’aimeront».

Hadîth rapporté par Ibn Mâja (4102), At-Tabarâni (5972), al ‘Uqayli (413), Ibn ‘Adî (3/31), Al Qudâ’î dans «musnad ash-shihab« (643), Abû Na’im dans «al hilya» (3/202) et dans «târîkh asbahân» (2/244), al Hakim (4/313), voir «as-sahiha» (944).

Ne mangez pas à satiété sous peine de faire éteindre la lumière du Savoir dans vos cœurs. Quiconque accomplit des prières pendant la nuit avec un estomac léger, les Houris aux grands yeux passent la nuit autour de lui.

Recueil de Hadiths du Prophète, partie 2/3, compilé, traduit et édité par Abbas Ahmad al-Bostani.

 
Aicha rapporte:

« La famille de Mohammad n'a jamais mangéà sa faim du pain d'orge deux jours consécutifs jusqu'à sa mort».

Selon 'Ourwa, Aicha lui a dit :

« Par Allah , ô fils de ma sœur ! Nous voyions la nouvelle lune puis la suivante, puis la suivante jusqu'à trois nouvelles lunes en deux mois sans qu'on ait allumé un feu (pour faire la cuisine) dans les maisons du Messager d'Allah ».

Je lui dis: « O tante ! De quoi alors vous nourrissiez-vous ? » Elle dit : « Des deux noires: les dattes et l'eau. Néanmoins, il y avait parmi les Ansars des voisins du Messager d'Allah qui lui prêtaient une bête laitière ou lui envoyaient un peu de son lait qu'il nous donnait à boire».

Selon Fadala Ibn 'Oubeyd, quand le Messager d'Allah présidait à la prière des gens, il y avait parmi les orants des hommes qui s'effondraient à terre de leur position debout tellement ils avaient faim (c'étaient les gens de la Soffa). Si bien que les Bédouins disaient d'eux qu'ils étaient épiléptiques».

Quand le Messager d'Allahavait terminé la prière, il se dirigeait vers eux et leur disait :

«Si vous saviez ce qu'Allah le Très-Haut vous réserve auprès de Lui, vous souhaiteriez encore plus de pauvreté et d'indigence ». [ Rapporté par Attirmidhi]

Le Prophètea dit : « Satan circule dans le corps de l'homme à travers le sang; faites-lui obstacle grâce à la faim».

Parole du Prophète :« Le fils d'Adam ne peut remplir pas de récipient pire que son estomac. Le fils d'Adam n’a guère besoin de plus de quelques bouchées qui le maintiennent en vie. S’il veut absolument manger davantage, alors qu’il consacre un tiers de son estomac à sa nourriture, un tiers à sa boisson et un tiers à son souffle » [Rapporté par Ahmed, Ibn Majéh et El-Hakem]

" Le Prophète a dit :
- Bailler vient de Satan et si quelqu’un baille, il doit contrôler le plus possible son bâillement parce que s’il fait "ha" alors Satan se moquera de lui. " (récit d’Abu Huraira, Bukhari LIV 509)

Selon Abou Hourayra (das), le Prophète (bsdl) a dit: «Dieu aime l'éternuement et n'aime pas qu'on bâille. Quand l'un de vous éternue et remercie Dieu exalté, c'est un devoir pour tout Musulman qui l'a entendu de lui dire: «Que Dieu soit miséricordieux avec toi!» Quant au bâillement ce n'est qu'une instigation du Diable. Quand l'un de vous bâille qu'il fasse de son mieux pour s'en retenir car, lorsque l'un de vous bâille, le Diable se rit de lui». (Rapporté par Al Boukhâri)

Selon Ya'ish Al Ghifàri (das), son père a dit: «J'étais étendu sur mon ventre dans la mosquée quand quelqu'un me fit bouger avec son pied. Il me dit: «C'est là une façon de se coucher que Dieu n'aime pas». Je regardai alors et vis que c'était le Messager de Dieu (bsdl)». (Rapporté par Abou Dawûd)

Ibn Mas'ùd (das) rapporte: «On a parlé au Prophète (bsdl) de quelqu'un qui s'était endormi une nuit jusqu'au matin». Il dit: «Voilà un homme dans les oreilles duquel le Diable a uriné». (ura)

Selon Ibn 'Omar (das), le Prophète (bsdl) a dit: «Le Musulman est tenu d'écouter et d'obéir dans ce qu'il aime et dans ce qu'il déteste sauf quand on lui ordonne de désobéir à Dieu. Quand on lui ordonne de désobéir à Dieu, il ne doit ni écouter, ni obéir». (ura)

Le Messager d’Allah dit :

 « Toutes les distractions sont inadmissibles pour un croyant, sauf trois : Entraîner le cheval, lancer des flèches (entraînement à la défense), et caresser sa femme, lesquelles sont valables.»

D'après Jabir, le Prophète a dit: «Le sommeil est le frère de la mort et les gens du paradis ne dorment pas».
(Rapporté par Abou Nouaym et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°1087)

Selon Wahb Ibn 'Abdullàh (das), le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «Je ne mange pas adosséà quelque chose ou étendu sur le côté». (Rapporté par Al Boukhâri)

De même Allah - qu'Il    soit    exalté  et magnifié - a dit dans ce qu'on a rapporté sur Lui dans le récit de Moussa:

« Je les (c'est-à-dire les saints) défend du bas monde comme le berger attentif éloigne ses chameaux de la gale dans les endroits où ils baraquent. Et je leur fait éviter ses plaisirs et ses attraits comme le berger fait éviter à ses brebis les pâturages dangereux car je veux ainsi purifier leurs cœurs et leurs peaux ».

Abdullâh ibn Abî Ziyâd rapporte d'après Sayyâr ibn Sulaymân, d'après Abdullâh ibn Sâmit, d'après al-Hassan al-Basari, d'après Salmân - qu'Allah soit satisfait d'eux - qui a dit : « L'Envoyé d'Allah nous a fait tenir un engagement en disant :

« Que ce que chacun de vous tire du bas monde soit comme les provisions d'un cavalier qui a voulu accomplir un long voyage : Il fait une première halte, mange et donne du fourrage à sa monture avant de reprendre la route et d'observer une deuxième halte pour manger et donner du fourrage à sa monture, puis il reprend la route avant d'effectuer une autre halte pour se restaurer et donner à manger à sa monture jusqu'à ce qu'il couvre son voyage et épuise ses provisions »

Sâlih ibn Muhammad rapporte d'après Abdul Jabbâr ibn al-`Alâ, d'après Sufyân ibn Ismâ'îl ibn Abî Khâlid, d'après Qays ibn Abî Hâzim, d'après al-Mustawrid, le frère des Banû Fihr qui a entendu l'Envoyé d'Allah dire ceci :

« Le bas monde n'est, par rapport à la vie future, que comme un homme qui a plongé son doigt dans le fleuve pour voir ce qu'il va lui ramener »
 

Abulrabî` al-Ayyâdi rapporte d'après Ishâk ibn Najîh, d'après Abû Hârûn al-`Abdî, d'après Abû Sa'îd al-Khudrî qui a dit ceci :

« O Envoyé d'Allah ! Ne veux-tu pas que nous construisions pour toi une habitation en dur?

 Il a dit : Non. Il me suffit d'avoir une cabane comme celle de Moussa avec des palmes et des feuilles pennées. Car le terme de la vie est plus proche que cela. Sachez que je n'étais pas créé pour le bas monde et il n'a pas été créé pour moi. Ce qu'il y a c'est qu'on a hissé pour moi un drapeau pour lequel je me prépare aujourd'hui à gagner la course de demain ».

 
Maximes de Muhammad qui laissent songeur:

"Pour vivre librement, ne soyez pas prisonnier de vos passions"

"Le vrai bonheur est au Paradis, la vie n'est qu'une épreuve"

"Ici-bas on est songe (on rêve), on se réveillera qu'après la mort"

"Dans l'abondance aussi bien que dans la pauvreté, observez la modération"

"La plaisanterie provoque la haine et l'hostilité"

"Le héros est celui qui domine ses passions coupables".

"Je m'inquiète de celui qui rit sans savoir".

"Trop rire endurcit le cœur et abaisse la dignité"

"Pleurez beaucoup riez moins"

"L'amour du monde est la mère des vices"

Voici des proverbes et des citations d'hommes et de femmes célèbres, classés par thème.

Liberté

"Sans liberté de blâmer, il n'est point d'éloge flatteur", Pierre Augustin Caron de Beaumarchais


"Parler de liberté n’a de sens qu’à condition que ce soit la liberté de dire aux gens ce qu’ils n’ont pas envie d’entendre", George Orwell

 

"Il n'est point de bonheur sans liberté, ni de liberté sans courage",  Périclès



"La liberté de tout dire n’a d’ennemis que ceux qui veulent se réserver la liberté de tout faire. Quand il est permis de tout dire, la vérité parle d’elle-même et son triomphe est assuré", Jean-Paul Marat "Les Chaînes de l’esclavage"

 
"La liberté consiste à choisir entre deux esclavages : l'égoïsme et la conscience. Celui qui choisit la conscience est l'homme libre".  Victor Hugo


"Lorsqu'un homme crie : "Vive la liberté !" il pense évidemment à la sienne", Georges Bernanos  (La France contre les robots)

"La liberté commence où l'ignorance finit",  Victor Hugo (Océan prose)

"Les femmes se forgent à elles-mêmes les chaînes dont l’homme ne souhaite pas les charger."  Simone de Beauvoir

"L'humanité est une suite discontinue d'hommes libres qu'isole irrémédiablement leur subjectivité."  Simone de Beauvoir

"Une liberté qui ne s'emploie qu'à nier la liberté doit être niée."  Simone de Beauvoir

"Se vouloir libre, c'est aussi vouloir les autres libres."  Simone de Beauvoir

"Il est peu de vertus plus tristes que la résignation ; elle transforme en fantasmes, rêveries contingentes, des projets qui s'étaient d'abord constitués comme volonté et comme liberté."  Simone de Beauvoir

"Nous ne sommes pas encore libres, nous avons seulement atteint la liberté d'être libres."  Nelson Mandela

"Etre libre, ce n'est pas seulement se débarrasser de ses chaînes ; c'est vivre d'une façon qui respecte et renforce la liberté des autres."  Nelson Mandela

"Je ne suis pas vraiment libre si je prive quelqu'un d'autre de sa liberté. L'opprimé et l'oppresseur sont tous deux dépossédés de leur humanité."  Nelson Mandela

"Lorsque les mots perdent leur sens, les gens perdent leur liberté."  Confucius


"La liberté, c'est l'indépendance de la pensée."  Epictète



"Les lois liberticides sont celles qui taisent la pensée, non celles qui entravent le mouvement."  Romain Guillaumes (À vrai dire)

"La propagande gaze nos esprits comme l'information la libère". Pascal Mourot
 

"La liberté consiste à faire tout ce que permet la longueur de la chaîne." François Cavanna

 

"Quand la vérité n'est pas libre, la vérité n'est pas vraie" Jacques Prévert

"Il n'y aura jamais de prison assez grande pour enfermer l'esprit d'un seul homme." Pascal Mourot

"Quand la liberté d'expression n'existe plus, c'est la liberté de pensée que l'on jette en prison." Pascal Mourot

"La liberté n'est pas la possibilité de réaliser tous ses caprices ; elle est la possibilité de participer à la définition des contraintes qui s'imposeront à tous."  Albert Jacquard


"Celui qui vit dans la crainte, ne sera jamais libre."  Horace


"L'adversaire d'une vraie liberté est un désir excessif de sécurité."  Jean de La Fontaine


"De même que je refuse d'être un esclave, je refuse d'être un maître. Telle est mon idée de la démocratie",  Abraham Lincoln

"Définition de l'omerta:    "je n'était pas là, et si jamais j'avais été là, je n'aurais rien vu"".  Auteur inconnu

"Les trois monothéismes - je dis bien les trois - professent fondamentalement une même détestation des femmes, des désirs, des pulsions, des passions, de la sensualité et de la liberté, de toutes les libertés. " Michel Onfray

"Je ne suis pas d’accord avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu’à la mort pour que vous ayez le droit de le dire."  Voltaire

Paix

 
"Qui n'empêche pas le mal le favorise." Cicéron

"Le monde ne sera pas détruit par ceux qui font le mal mais par ceux qui les regardent sans rien faire",  Albert Einstein

"Quand vous trouvez la paix en vous-même, vous devenez le genre de personne qui peut vivre en paix avec les autres",  Peace Pilgrim

 
"Une paix feinte est plus nuisible qu'une guerre ouverte", Livre des proverbes italiens - XVIe siècle.

"Seule l'action peut donner la paix." Robert Charbonneau

"Vous avez voulu éviter la guerre au prix du déshonneur. Vous avez le déshonneur et la guerre. »,
Winston Churchill

"Il y a malheureusement plus d'hommes qui bâtissent des murs que d'hommes qui construisent des ponts." (proverbe chinois)

"La haine soigne ses chiens et saigne ses enfants", Patrice Desbiens

"L'homme puissant est souvent sans cœur, l'homme bon est souvent sans puissance",  Proverbe amazigh

"La censure consiste à couper les ponts de la fraternité des esprits ! Sans elle pas de guerre possible pour les marchands de canons, ces profiteurs séculaires des malheurs de l'humanité." Pascal Mourot

"Si tu donnes des coups de cornes, donnes-les à ceux qui en ont", proverbe amazigh

"Une conscience en paix est souvent signe d’une mémoire défaillante".  Auteur inconnu


"Le pire de tous les assassins c'est celui qui a la conscience tranquille" G. Messadier

"Vous voulez la paix : créez l’amour." Victor Hugo

"Garde la paix en toi, ensuite offre-la aux autres." Thomas A Kempis

"La paix avec les autres, avec soi, est une victoire qu'on ne gagne qu'après s'être vaincu soi-même." René Ouvrard (Débâcle sur la romaine)

"La paix, comme toute métamorphose, exige une adaptation douloureuse à laquelle bien des gens se refusent." Jean-Paul Fugère

"La paix ! Sa recherche et sa rencontre sont dans la marche incessante vers la sagesse et le silence ; c'est une des plus grandes richesses que puisse posséder un être humain." Reine Malouin

"Il n’y aura pas de paix sur cette planète tant que les droits de l’homme seront violés en quelque partie du monde que ce soit." René Cassin (Extrait de la Déclaration universelle des droits de l’Homme)

"Mais si l’on ne peut pardonner, cela ne vaut pas la peine de vaincre." Victor Hugo (Extrait du Quatre-vingt-treize)

"La violence, c'est un manque de vocabulaire", Gilles Vigneault

Religion et spiritualité

"Mieux vaut porter un fil sur la tête avec modestie qu'un voile avec ostentation",  Proverbe soufi

"La Conscience est la lumière qui permet à l'Intelligence de distinguer le Bien du Mal",  Confucius

"En doutant, on atteint la vérité." Cicéron

"Est fanatique celui qui est sûr de posséder la vérité. Il est définitivement enfermé dans cette certitude ; il ne peut donc plus participer aux échanges ; il perd l’essentiel de sa personne. Il n’est plus qu’un objet prêt àêtre manipulé."  Albert Jacquard

"Ceux qui prétendent détenir la vérité sont ceux qui ont abandonné la poursuite du chemin vers elle. La vérité ne se possède pas, elle se cherche." Albert Jacquard (Petite philosophie à l'usage des non-philosophes)

"Quand Dieu se tait, on peut lui faire dire ce que l’on veut", Jean-Paul Sartre

"Chacun croit aisément ce qu'il craint et ce qu'il désire", Jean de La Fontaine

"Le diable n'apparaît qu'à celui qui le craint", proverbe arabe

"L'évocation d'un paradis à gagner en acceptant les misères du monde présent a été une véritable drogue évitant la révolte des exploités. "  Albert Jacquard

"Les hérésies jouent un rôle essentiel. Elles tiennent les esprits en état d’alerte. " Hubert Reeves

"Les religions devraient solennellement proclamer que toute guerre en leur nom constitue véritablement un blasphème."
Albert Jacquard (Petite philosophie à l'usage des non-philosophes)

"Nul besoin de temples, nul besoin de philosophies compliquées. Notre cerveau et notre coeur sont nos temples." Dalaï Lama

"Il n’importe pas qu’un être soit croyant ou non : il est plus important qu’il soit bon."  Dalaï Lama

"Il m'était plus facile de penser un monde sans créateur qu'un créateur chargé de toutes les contradictions du monde." Simone de Beauvoir

"Définissez-moi d'abord ce que vous entendez par dieu et je vous dirai si j'y crois",  Albert Einstein

"Si Dieu ne pardonnait pas, le Ciel serait vide", proverbe amazigh

"L'homme qui est fier de sa vertu devient souvent un fléau pour ses voisins", Gandhi

"Il faut juger un homme à son enfer",  Marcel Arland  (Carnets de Gilbert)

"La société devient enfer dès qu'on veut en faire un paradis",  Gustave Thibon

Là où il n'y a pas de croyance, il n'y a pas de blasphème.

"La où  il n'y a pas de croyance, il n'y a pas de blasphème."  Salman Rushdie

"On tue un homme, on est un assassin. On tue des millions d'hommes, on est un conquérant. On les tue tous, on est un dieu", Jean Rostand et Henri Jeanson

"Si les Dieux voulaient exaucer les voeux des mortels, il y a longtemps que la terre serait déserte, car les hommes demandent beaucoup de choses nuisibles au genre humain."  Épicure

"Si Dieu n'existe pas, je plains ceux qui, pour conquérir là-haut un paradis hypothétique, ont transformé ici-bas leur vie en un enfer de contraintes et de renoncements", Philippe Bouvard

Humanisme  

"Désormais la solidarité la plus nécessaire est celle de l'ensemble des habitants de la Terre. " Albert Jacquard

"Manifester son bonheur est un devoir ; être ouvertement heureux donne aux autres la preuve que le bonheur est possible."  Albert Jacquard


"À force d'entendre dire qu'il faut respecter tout et son contraire, on ne respecte rien ni personne", Chahdortt Djavann.

"L'amitié dure davantage entre des égaux." Cicéron
 

"Misérable est la vie de ceux qui aiment mieux être craints qu'être aimés", Cicéron


"L'homme le plus heureux, est celui qui fait le bonheur d'un plus grand nombre d'autres" Diderot

"Le mal vient de ce que l’homme se trompe au sujet du bien." Socrate


"Vous pouvez cacher aux autres une action répréhensible, mais jamais à vous-même." Socrate

"Le bonheur c'est le plaisir sans remords." Socrate

"Combien il est merveilleux que personne n'ait besoin d'attendre un seul instant avant de commencer à améliorer le monde."  Anne Frank

Divers 

"À l’œuvre, on connaît l'artisan", Jean de La Fontaine

"Laisse-leur prendre un pied chez vous, il en auront bientôt pris quatre", Jean de La Fontaine

"La folie, c'est de faire toujours la même chose et de s'attendre à un résultat différent."  Albert Einstein

"L'homme sage apprend de ses erreurs, l'homme plus sage apprend des erreurs des autres." Confucius

"La fatalité triomphe dès que l'on croit en elle."  Simone de Beauvoir

"Si derrière toute barbe il y avait de la sagesse, les chèvres seraient toutes prophètes. "  Proverbe arménien

"Estimer correctement son degré d’ignorance est une étape saine et nécessaire."  Hubert Reeves

"Ce n'est pas sur l'habit que la diversité me plaît; c'est dans l'esprit: L'une fournit toujours des choses agréables, L'autre, en moins d'un moment, lasse les regardants."  Jean de La Fontaine

"Sans échec, pas de morale." Simone de Beauvoir

"Ce ne sont pas les individus qui sont responsables de l'échec du mariage : c'est l'institution elle-même qui est originellement pervertie." Simone de Beauvoir

"Le couple heureux qui se reconnaît dans l’amour défie l’univers et le temps ; il se suffit, il réalise l’absolu."  Simone de Beauvoir

"Qu'est-ce qu'un adulte ? Un enfant gonflé d'âge."  Simone de Beauvoir

"A la naissance d’un enfant, si sa mère demandait à sa bonne fée de le doter du cadeau le plus utile pour lui, ce cadeau serait la curiosité." Eleanor Roosevelt


"Il faut juger les sentiments par des actes plus que par des paroles."  George Sand


"Il n’y a pas plus prude que celui qui a un secret à cacher." George Sand


"Deux corps peuvent s’associer pour produire un corps, mais la pensée peut seule donner la vie à la pensée."  George Sand


"Personne ne peut vous diminuer sans que vous y consentiez."  Eleanor Roosevelt

"Vous devez faire les choses que vous vous croyez incapable de faire."  Eleanor Roosevelt


"Les grands esprits discutent des idées ; les esprits moyens discutent des événements ; les petits esprits discutent des gens."  Eleanor Roosevelt

"La théorie, c'est quand on sait tout et que rien ne fonctionne. La pratique, c'est quand tout fonctionne et que personne ne sait pourquoi. Ici, nous avons réuni théorie et pratique : Rien ne fonctionne... et personne ne sait pourquoi !",  Albert Einstein

 
"On appelle fous ceux qui ne sont pas atteints de la folie commune." Madame Roland
 

"Tout puissance est faible à moins que d'être unie", Jean de La Fontaine

« Plus nous sentons le besoin d'agir, plus nous devons nous efforcer à la réflexion. Plus nous sommes tentés par le confort de la méditation, plus nous devons nous lancer dans l'action.  » Albert Jacquard

 
"Il vient une heure où protester ne suffit plus : après la philosophie, il faut l’action." Victor Hugo (Les Misérables)

 
"Ne faut-il que délibérer, la cour en conseillers foisonne; Est-il besoins d'exécuter, l'on ne rencontre plus personne",  Jean de La Fontaine


"Le plus semblable aux morts meurt le plus à regret", Jean de La Fontaine

 

"On se voit d'un autre oeil qu'on ne voit son prochain, Jean de La Fontaine

"La modestie est l'art de faire dire par d'autres tout le bien que l'on pense de soi- même." Philippe Bouvard

"Cultiver l'humilité revient à cultiver l'hypocrisie.  L'humble n'a pas conscience de son humilité,"  Gandhi

 
"Tout homme est un livre où Dieu lui-même écrit." Victor Hugo (Les Contemplations)

"La véritable éducation consiste à tirer le meilleur de soi-même.  Quel meilleur livre peut-il exister que le livre de l'humanité?" Gandhi

"Nul être humain n'est trop mauvais pour être sauvé.  Nul être humain n'est assez parfait pour avoir le droit de tuer celui qu'il considère à tort comme entièrement mauvais."  Gandhi

"Tout compromis repose sur des concessions mutuelles, mais il ne saurait y avoir de concessions mutuelles lorsqu'il s'agit de principes fondamentaux."  Gandhi

"La vie est un mystère qu'il faut vivre et non un problème à résoudre." Gandhi



"Le chauve aurait aimé que tout le monde soit chauve" (la personne atteinte par un malheur a souvent tendance à vouloir ne pas être la seule victime), proverbe amazigh



"La langue n'a pas d'os, tu la déformes comme tu veux." Proverbe amazigh

 

"Qui s'instruit sans agir, laboure sans semer."  Proverbe arabe

"Le monde est du côté de celui qui est debout."  Proverbe arabe

 

"Le mot que tu retiens entre tes lèvres est ton esclave.  Celui que tu prononces est ton maître."  Proverbe arabe

"Les hommes se distinguent par ce qu'ils montrent et se ressemblent par ce qu'ils cachent." Valery

 

"Vous gagnez en force, en courage et en confiance en toute expérience dans laquelle vous vous arrêtez vraiment pour regarder la peur en face."  Eleanor Roosevelt

 

"Le chauffeur est, de loin, la partie la plus dangereuse de l’automobile."  Léo Campion

 

"Être intelligent, c'est ne croire que la moitié de ce que vous entendez. Être brillant, c'est savoir quelle moitié..." Auteur inconnu


 
"Quand cessera-t-on de penser qu'on peut fabriquer des citoyens de demains en éduquant les enfants avec de simples slogans sans rien modifier à l'environnement pestilentiel dans lequel ils évoluent?"  Talisma Nasreen

 
"Je ne ferai jamais le pèlerinage à La Mecque car on y interdit l'entrée aux juifs et aux chrétiens." Irshad Manji

"L'erreur ne devient pas vérité parce qu'elle se propage et se multiplie; la vérité ne devient pas erreur parce que nul ne la voit."  Gandhi

"Mieux vaut une vérité qui fait mal, qu'un mensonge qui réjouit."  Proverbe amazigh

"Ne dites que la vérité même si elle peut déplaire."  Muhammad (Mahomet)

D'autres proverbes et citations

viendront éventuellement s'ajouter à cette page.

Que diriez-vous à une personne assise dans une barque trouée au beau milieu d'un lac et qui refuse de boucher le trou, préférant écoper?  Que diriez-vous à une personne ayant une blessure purulente et qui refuse de désinfecter la plaie, préférant prendre des antibiotiques?  Que diriez-vous à une personne souffrant de problèmes pulmonaires à cause des moisissures dans sa maison et qui refuse d'effectuer les travaux de réfection, préférant utiliser un purificateur d'air?

Vous diriez à ces trois personnes de régler leur problème à la source avant d'en traiter les effets!  Si en plus ces trois personnes allaient jusqu'à prétendre qu'il n'y a aucun lien entre la cause de leur problème respectif et ses effets, vous leur diriez de se renseigner et d'admettre qu'elles ont tort.

L'attitude qu'ont plusieurs personnes et médias au sujet de l'intégrisme islamique est semblable à celle des ces trois personnes fictives. Ils reconnaissent que cet intégrisme existe mais sont incapables d'admettre qu'il trouve sa source dans les textes fondateurs de l'islam eux-mêmes, soit le Coran et les hadiths.  Il faut dire que ça n'aide pas lorsqu'on ne les as pas lus!

Ce n'est pas entièrement de leur faute.  Alors que nous avons tous des connaissances de base sur les dangers de la noyade, de l'infection et de la moisissure, la plupart d'entre nous n'avons aucune véritable connaissance de l'islam.  De plus, on nous répète inlassablement que l'islam est une religion de paix et d'amour et que les intégristes agissent de façon contraire à ses écrits sacrés.  Puisque la plupart des musulmans sont pacifiques, la doctrine dont il s'inspirent doit l'être aussi non?  Eh bien non, justement, ou du moins pas avec tout le monde.

Dans le Coran et les hadiths, l'attitude à adopter envers le prochain est en fonction de la religion du-dit prochain. Envers leurs coreligionnaires, les musulmans se doivent d'être courtois, pacifiques, généreux, hospitaliers, solidaires et miséricordieux.  Ils n'ont par conséquent pas le droit de les voler ou de les tuer.  Si ce n'était que de cet aspect de l'islam, ce serait effectivement une religion de paix et de fraternité, mise à part certains petits "détails" comme la mutilation des voleurs, l'interdiction faite à la femme de se refuser à son mari et le fouet ou la lapidation pour les personnes coupables d'adultères, (selon qu'elles sont célibataires ou mariées).

Ces règles changent complètement avec les non-musulmans.  Toujours dans le Coran et les hadiths, les non-musulmans (juifs, chrétiens, polythéistes, athées et apostats) sont presque systématiquement décrits en des termes injurieux (pervers, criminels, égarés, injustes, etc).  Les musulmans sont donc encouragés àéviter de s'en faire des alliés, à les mépriser, à les combattre, à les piller, à capturer les femmes pour les réduire à l'esclavage (notamment sexuel) et à tuer les hommes s'ils refusent de se convertir ou d'accepter le statut de dhmmis (statut inférieur qui venait avec toutes sortes de contraintes dont un impôt spécial à payer, la Jizya).  Ils sont évidemment condamnés à l'enfer. 

On ne parle pas ici que de quelques versets et hadiths mais d'environ 1280 versets et plusieurs dizaines de hadiths.  C'est sans compter les versets glorifiant le djihad (la guerre sainte, soit le combat pour Allah).  On peut donc dire que les intégristes musulmans, loin de déformer les règles de l'islam, les appliquent intégralement, sauf lorsqu'il s'en prennent à des musulmans.

Les musulmans qui prétendent que l'islam interdit la violence citent souvent des versets tolérants qui ne concernent en fait que les autres musulmans ou encore des versets tolérants envers les non-musulmans mais qui ont été abrogés par des versets violents plus récents (l'islam prévoit en effet qu'en cas de contradiction entre deux versets, le plus récent abroge le plus ancien).  Certains de ces musulmans parlent par ignorance et sont véritablement de bonne foi mais d'autres cherchent sciemment à tromper les non-musulmans en comptant sur leur ignorance à eux!

Ce qui n'arrange rien dans cette histoire, c'est que toute personne qui critique l'islam est considérée comme une personne ignorante, fermée sur elle-même, raciste et... islamophobe!  On utilise ce mot pour parler d'une personne qui éprouve de la haine envers l'ensemble des musulmans alors qu''étymologiquement, on devrait l'utiliser pour désigner la peur de l'islam.  Après avoir lu le Coran deux fois et des centaines de hadiths, pourrais-je encore être l'amie d'une personne musulmane?  Certainement.  Pourrais-je être son amie si elle m'assure approuver tout les écrits sacrés de l'islam ainsi que les actes et paroles de Mahomet?  Jamais de la vie!  Ai-je peur des musulmans?  Non.  Ai-je peur de l'islam?  Oh que oui et je revendique le droit de critiquer cette religion, sans insulter ses adhérents et sans me faire insulter.

Voici trois listes de versets (je devrais plutôt dire d'extraits de versets) qui proviennent du site Intratext: http://www.intratext.com/IXT/FRA0015  

Ceux de la première liste contiennent le mot "craignez", ceux de la seconde liste contiennent le mot "obéissez", ceux de la troisième contiennent le mot "châtiment" et ceux de la dernière liste contienne le mot "aime".  Comme la constitution des trois premières liste s'est fait de façon automatique, toutes les mentions du mot "craignez" par exemple, ne font pas nécessairement allusion à la crainte de dieu mais c'est le cas de la très grande majorité. 

Comme l'un des mots-clefs peut apparaître plus d'une fois dans le même verset, chaque fragment qui le contient est numéroté séparément dans la liste correspondante.  Dans les trois premières listes, le premier chiffre de chaque ligne correspond à la numérotation des fragments de verset, alors que les second et troisième chiffres correspondent respectivement à la sourate et au verset auquel appartient l'extrait.  Dans la dernière liste, les extraits de versets n'ont pas été numérotés, il n'y a donc que les chiffres correspondant aux sourates et aux versets.

  Versets comportant le mot "craignez":


1 2, 150| de vrais injustes. Ne les Craignez donc pas; mais Craignez-Moi

2 2, 189| maisons par leurs portes. Et Craignez Allah afin que vous réussissiez!›. ~

3 2, 194| transgression égale. Et Craignez Allah. Et sachez qu’Allah

4 2, 196| de la Mosquée sacrée. Et Craignez Allah. Et sachez qu’Allah

5 2, 203| s’attarder non plus. Et Craignez Allah. Et sachez que c’est

6 2, 223| pour vous-mêmes à l’avance. Craignez Allah et sachez que vous

7 2, 229| par Allah. Si donc vous Craignez que tous deux ne puissent

8 2, 231| lesquels Il vous exhorte. Et Craignez Allah, et sachez qu’Allah

9 2, 233| conformément à l’usage. Et Craignez Allah, et sachez qu’Allah

10 2, 239| 239. Mais si vous Craignez (un grand danger), alors

11 2, 278| 278. Ô les croyants! Craignez Allah; et renoncez au reliquat

12 2, 281| 281. Et Craignez le jour où vous serez ramenés

13 2, 282| une perversité en vous. Et Craignez Allah. Alors Allah vous

14 3, 50 | signe de votre Seigneur. Craignez Allah donc, et obéissez-moi. ~

15 3, 102| 102. Ô les croyants! Craignez Allah comme Il doit être

16 3, 123| que vous étiez humiliés. Craignez Allah donc. Afin que vous

17 3, 130| démesurément votre capital. Et Craignez Allah afin que vous réussissez! ~

18 3, 131| 131. Et Craignez le Feu préparé pour les

19 3, 200| constamment (contre l’ennemi) et Craignez Allah, afin que vous réussissiez! ~

20 4, 1 | 1. Ô hommes! Craignez votre Seigneur qui vous

21 4, 1 | beaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Allah au nom duquel vous

22 4, 1 | implorez les uns les autres, et Craignez de rompre les liens du sang.

23 4, 3 | 3. Et si vous Craignez de n’être pas justes envers

24 4, 3 | plaisent, mais, si vous Craignez de n’être pas justes avec

25 4, 34 | quant à celles dont vous Craignez la désobéissance, exhortez-les,

26 4, 35 | 35. Si vous Craignez le désaccord entre les deux [

27 4, 101| raccourcir la Salat, si vous Craignez que les mécréants ne vous

28 4, 131| cieux et sur la terre. ‹Craignez Allah!› Voilà ce que Nous

29 5, 2 | et la transgression. Et Craignez Allah, car Allah est, certes,

30 5, 3 | de votre religion: ne les Craignez donc pas et Craignez-Moi.

31 5, 4 | dessus le nom d'Allah. Et Craignez Allah. Car Allah est, certes,

32 5, 7 | et nous avons obéi›. Et Craignez Allah. Car Allah connaît

33 5, 8 | plus proche de la piété. Et Craignez Allah. Car Allah est certes

34 5, 11 | repoussa leur tentative. Et Craignez Allah. C'est en Allah que

35 5, 35 | 35. Ô les croyants! Craignez Allah, cherchez le moyen

36 5, 44 | en sont les témoins. Ne Craignez donc pas les gens, mais

37 5, 44 | donc pas les gens, mais Craignez Moi. Et ne vendez pas Mes

38 5, 57 | parmi les mécréants. Et Craignez Allah si vous êtes croyants. ~

39 5, 88 | attribué de licite et de bon. Craignez Allah, en qui vous avez

40 5, 96 | êtes en état d'Ihram. Et Craignez Allah vers qui vous serez

41 5, 100| abondance du mal te séduit. Craignez Allah, donc, ò gens intelligents,

42 5, 108| substituer aux leurs. Et Craignez Allah et écoutez. Allah

43 5, 112| table servie?› Il leur dit: ‹Craignez plutòt Allah, si vous êtes

44 8, 1 | Allah et à Son messager.› Craignez Allah, maintenez la concorde

45 8, 25 | 25. Et Craignez une calamité qui n'affligera

46 8, 29 | vous qui croyez! Si vous Craignez Allah, Il vous accordera

47 8, 69 | il est licite et pur. Et Craignez Allah, car Allah est Pardonneur

48 9, 24 | gagnez, le négoce dont vous Craignez le déclin et les demeures

49 9, 119| 119. Ô vous qui croyez! Craignez Allah et soyez avec les

50 11, 78 | sont plus pures pour vous. Craignez Allah donc, et ne me déshonorez

51 15, 69 | 69. Et Craignez Allah. Et ne me couvrez

52 16, 51 | un Dieu unique. Donc, ne Craignez que Moi›. ~

53 20, 46 | 46. Il dit: ‹Ne Craignez rien. Je suis avec vous:

54 22, 1 | 1. Ô hommes! Craignez votre Seigneur. Le séisme [

55 26, 108| 108. Craignez Allah donc et obéissez-moi. ~

56 26, 110| 110. Craignez Allah donc, et obéissez-moi›. ~

57 26, 126| 126. Craignez Allah donc et obéissez-moi. ~

58 26, 131| 131. Craignez Allah donc et obéissez-moi. ~

59 26, 132| 132. Craignez Celui qui vous a pourvus

60 26, 144| 144. Craignez Allah donc et obéissez-moi. ~

61 26, 150| 150. Craignez Allah donc et obéissez-moi. ~

62 26, 163| 163. Craignez Allah donc et obéissez-moi. ~

63 26, 179| 179. Craignez Allah donc et obéissez-moi, ~

64 26, 184| 184. Et Craignez Celui qui vous a créés,

65 30, 28 | propriété] et que vous les Craignez [autant] que vous vous Craignez

66 30, 28 | Craignez [autant] que vous vous Craignez mutuellement? C’est ainsi

67 31, 33 | 33. Ô hommes! Craignez votre Seigneur et redoutez

68 33, 55 | esclaves qu’elles possèdent. Et Craignez Allah. Car Allah est témoin

69 33, 70 | 70. Ô vous qui croyez! Craignez Allah et parlez avec droiture. ~

70 36, 45 | Et quand on leur dit: ‹Craignez ce qu’il y a devant vous

71 39, 10 | serviteurs qui avez cru! Craignez votre Seigneur›. Ceux qui

72 43, 63 | vos sujets de désaccord. Craignez Allah donc et obéissez-moi. ~

73 47, 36 | alors que si vous croyez et Craignez [Allah], Il vous accordera

74 49, 1 | Allah et Son messager. Et Craignez Allah. Allah est Audient

75 49, 10 | concorde entre vos frères, et Craignez Allah, afin qu’on vous fasse

76 49, 12 | vous en aurez horreur. Et Craignez Allah. Car Allah est Grand

77 57, 28 | 28. Ô Vous qui avez cru! Craignez d’Allah et croyez en Son

78 58, 9 | la bonté et la piété. Et Craignez Allah vers qui vous serez

79 59, 7 | interdit, absentez-vous en; et Craignez Allah car Allah est dur

80 59, 18 | 18. Ô vous qui avez cru! Craignez Allah. Que chaque âme voit

81 59, 18 | a avancé pour demain. Et Craignez Allah, car Allah est Parfaitement

82 60, 11 | qu’ils avaient dépensé. Craignez Allah en qui vous croyez. ~

83 64, 16 | 16. Craignez Allah, donc autant que vous

84 65, 1 | et comptez la période; et Craignez Allah votre Seigneur. Ne

85 65, 10 | pour eux un dur châtiment. Craignez Allah donc, ò vous qui êtes

 

Versets comportant le mot "obéissez":

1 3, 32 | Dis: ‹Obéissez à Allah et au Messager.

2 3, 50 | Craignez Allah donc, et obéissez-moi. ~

3 3, 132| Et obéissez à Allah et au Messager afin

4 4, 59 | Ô les croyants! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager

5 5, 92 | Obéissez à Allah, obéissez au Messager, et prenez garde!

6 8, 1 | la concorde entre vous et obéissez à Allah et à Son messager,

7 8, 20 | Ô vous qui croyez! Obéissez à Allah et à Son messager

8 8, 46 | Et obéissez à Allah et à Son messager;

9 20, 90 | Seigneur. Suivez-moi donc et obéissez à mon commandement›. ~

10 24, 54 | Dis: ‹Obéissez à Allah et obéissez au messager.

11 24, 56 | Salat, acquittez la Zakat et obéissez au messager, afin que vous

12 26, 108| Craignez Allah donc et obéissez-moi. ~

13 26, 110| Craignez Allah donc, et obéissez-moi›. ~

14 26, 126| Craignez Allah donc et obéissez-moi. ~

15 26, 131| Craignez Allah donc et obéissez-moi. ~

16 26, 144| Craignez Allah donc et obéissez-moi. ~

17 26, 150| Craignez Allah donc et obéissez-moi. ~

18 26, 163| Craignez Allah donc et obéissez-moi. ~

19 26, 179| Craignez Allah donc et obéissez-moi, ~

20 33, 21 | vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle [à suivre],

21 33, 33 | Salat, acquittez la Zakat et obéissez à Allah et à Son messager.

22 43, 63 | Craignez Allah donc et obéissez-moi. ~

23 47, 33 | Ô vous qui avez cru! Obéissez à Allah, obéissez au Messager,

24 49, 14 | dans vos coeurs. Et si vous obéissez à Allah et à Son messager,

25 58, 13 | acquittez la Zakat, et obéissez à Allah et à Son messager.

26 64, 12 | Obéissez à Allah et obéissez au Messager

27 71, 3 | Adorez Allah, craignez-Le et obéissez-moi,

Versets comportant le mot "châtiment":


1 2.7 | pour eux il y aura un grand châtiment.

2 2.10 | leur maladie. Ils auront un châtiment douloureux, pour avoir menti.

3 2.49 | vous infligeaient le pire châtiment: en égorgeant vos fils et

4 2.59 | leur envoyâmes du ciel un châtiment avilissant.

5 2.85 | serons refoulés au plus dur châtiment, et Allah n’est pas inattentif

6 2.86 | vie future. Eh bien, leur châtiment ne sera pas diminué. Et

7 2.90 | colère sur colère, car un châtiment avilissant attend les infidèles!

8 2.96 | longévité ne le sauvera pas du châtiment! Et Allah voit bien leurs

9 2.104 | regarde-nous); et écoutez! Un châtiment douloureux sera pour les

10 2.114 | dans l’au-delà un énorme châtiment.

11 2.126 | puis Je le contraindrai au châtiment du Feu [dans l'au-delà].

12 2.162 | demeureront éternellement; le châtiment ne leur sera pas allégé,

13 2.165 | les injustes verront le châtiment, ils sauront que la force

14 2.165 | Allah et qu’Allah est dur en châtiment!…

15 2.166 | le suiveurs à la vue du châtiment, les liens entre eux seront

16 2.174 | aura pour eux un douloureux châtiment.

17 2.175 | égarement et le pardon contre le châtiment. Qu’est-ce qui leur fera

18 2.178 | cela transgresse, aura un châtiment douloureux.

19 2.201 | au-delà; et protège-nous du châtiment du Feu!›.

20 3.4 | Allah auront, certes, un dur châtiment! Et Allah est Puissant,

21 3.16 | péchés.et protège-nous du châtiment du Feu›.

22 3.21 | justice, annonce-leur un châtiment douloureux.

23 3.56 | Je les châtierai d’un dur châtiment, ici-bas tout comme dans

24 3.77 | purifiera; et ils auront un châtiment douloureux.

25 3.88 | demeureront éternellement. Le châtiment ne leur sera pas allégé,

26 3.91 | la terre. Ils auront un châtiment douloureux.et ils n’auront

27 3.105 | ceux-là auront un énorme châtiment.

28 3.106 | foi?› Eh bien, goûtez au châtiment, pour avoir renié la foi.

29 3.176 | eux il y aura un énorme châtiment.

30 3.177 | à Allah. Et pour eux un châtiment douloureux.

31 3.178 | leurs péchés. Et pour eux un châtiment avilissant.

32 3.181 | leur dirons: ‹Goûtez au châtiment de la fournaise.

33 3.188 | trouvent une échappatoire au châtiment. Pour eux.il y aura un

34 3.188 | Pour eux.il y aura un châtiment douloureux!

35 3.191 | Gloire à Toi! Garde-nous du châtiment du Feu.

36 4.14 | éternellement. Et celui-là aura un châtiment avilissant.

37 4.18 | que Nous avons préparé un châtiment douloureux.

38 4.25 | elles reçoivent la moitié du châtiment qui revient aux femmes libres (

39 4.37 | grâce. Nous avons préparé un châtiment avilissant pour les mécréants.

40 4.56 | échange afin qu’ils goûtent au châtiment. Allah est certes Puissant

41 4.93 | lui a préparé un énorme châtiment.

42 4.102 | préparé pour les mécréants un châtiment avilissant.

43 4.138 | hypocrites qu’il y a pour eux un châtiment douloureux.

44 4.147 | Allah vous infligerait-il un châtiment si vous êtes reconnaissants

45 4.151 | préparé pour les mécréants un châtiment avilissant.

46 4.161 | mécréants Nous avons préparé un châtiment douloureux.

47 4.173 | Il les châtiera d’un châtiment douloureux. Et ils ne trouveront,

48 5.33 | aura pour eux un énorme châtiment.

49 5.36 | encore, pour se racheter du châtiment du Jour de la Résurrection,

50 5.36 | Et pour eux il y aura un châtiment douloureux.

51 5.37 | point. Et ils auront un châtiment permanent.

52 5.38 | se sont acquis.et comme châtiment de la part d’Allah. Allah

53 5.41 | ignominie ici-bas et un énorme châtiment dans l’au-delà.

54 5.73 | cessent de le dire, certes, un châtiment douloureux touchera les

55 5.94 | cela transgresse aura un châtiment douloureux.

56 5.115| croire. Je le châtierai d’un châtiment dont Je ne châtierai personne

57 6.15 | désobéis à mon Seigneur, le châtiment d’un jour redoutable›.

58 6.30 | il dira: ‹Goûtez alors au châtiment pour n’avoir pas cru›.

59 6.40 | Dis: ‹Informez-moi: si le châtiment d’Allah vous vient, ou que

60 6.47 | Que vous en semble? Si le châtiment d’Allah vous venait à l’

61 6.49 | mensonges Nos preuves, le châtiment les touchera, à cause de

62 6.57 | cela de mensonge. Ce (le châtiment) que vous voulez hâter ne

63 6.65 | de dessous vos pieds, un châtiment, ou de vous confondre dans

64 6.70 | bouillante et ils auront un châtiment douloureux, pour avoir mécru.

65 6.93 | être récompensés par le châtiment de l’humiliation pour ce

66 6.157 | versets, par un mauvais châtiment, pour s’en être détournés.

67 7.38 | donne-leur donc double châtiment du feu.› Il dira: ‹A chacun

68 7.39 | avantage. Goûtez donc au châtiment, pour ce que vous avez acquis›.

69 7.59 | Je crains pour vous le châtiment d’un jour terrible›.

70 7.73 | faites aucun mal; sinon un châtiment douloureux vous saisira.

71 7.97 | sont-ils sûrs que Notre châtiment rigoureux ne les atteindra

72 7.98 | sont-ils sûrs que Notre châtiment rigoureux ne les atteindra

73 7.134 | 134. Et quand le châtiment les frappa, ils dirent: ‹

74 7.134 | Si tu éloignes de nous le châtiment, nous croirons certes en

75 7.135 | Nous eûmes éloigné d’eux le châtiment jusqu’au terme fixé qu’ils

76 7.141 | vous infligeaient le pire châtiment. Ils massacraient vos fils

77 7.156 | dit: ‹Je ferai que Mon châtiment atteigne qui Je veux. Et

78 7.162 | Nous envoyâmes du ciel un châtiment sur eux, pour le méfait

79 7.164 | anéantir ou châtier d’un châtiment sévère?› Ils répondirent: ‹

80 7.165 | le mal et saisîmes par un châtiment rigoureux les injustes pour

81 7.167 | qui leur imposera le pire châtiment jusqu’au Jour de la Résurrection.

82 7.201 | touche se rappellent [du châtiment d'Allah]: et les voilà devenus

83 8.14 | donc! Et aux mécréants le châtiment du Feu (sera réservé).

84 8.32 | ou fais venir sur nous un châtiment douloureux›.

85 8.35 | de mains: ‹Goûtez donc au châtiment, à cause de votre mécréants!›

86 8.50 | en disant): ‹Goûtez au châtiment du Feu.

87 8.51 | Cela (le châtiment).pour ce que vos mains

88 8.57 | guerre, inflige-leur un châtiment exemplaire de telle sorte

89 8.68 | préalable d’Allah, un énorme châtiment vous aurait touché pour

90 9.3 | impuissance. Et annonce un châtiment douloureux à ceux qui ne

91 9.34 | sentier d’Allah, annonce un châtiment douloureux.

92 9.39 | combat. Il vous châtiera d’un châtiment douloureux et vous remplacera

93 9.52 | qu’Allah vous inflige un châtiment de Sa part ou par nos mains.

94 9.61 | Messager d’Allah auront un châtiment douloureux.

95 9.68 | Et pour eux.il y aura un châtiment permanent.

96 9.74 | châtiera d’un douloureux châtiment, ici-bas et dans l’au-delà;

97 9.79 | raille. Et ils auront un châtiment douloureux.

98 9.90 | sont restés chez eux. Un châtiment douloureux affligera les

99 9.101 | seront ramenés vers un énorme châtiment.

100 10.4 | breuvage d’eau bouillante et un châtiment douloureux à cause de leur

101 10.15 | désobéis à mon Seigneur, le châtiment d’un jour terrible›.

102 10.50 | Dis: ‹Voyez-vous! Si Son châtiment vous arrivait de nuit ou

103 10.51 | Est-ce au moment où le châtiment se produira que vous croirez? [

104 10.52 | aux injustes: ‹Goûtez au châtiment éternel! Etes-vous rétribués

105 10.54 | regret quand ils verront le châtiment. Et il sera décidé entre

106 10.70 | leur ferons goûter au dur châtiment, à titre de sanction pour

107 10.88 | à ce qu'ils aient vu le châtiment douloureux›.

108 10.97 | jusqu'à ce qu'ils voient le châtiment douloureux.

109 10.98 | Nous leur enlevâmes le châtiment d'ignominie dans la vie

110 10.100 | permission d'Allah. Et Il voue au châtiment ceux qui ne raisonnent pas.

111 11.3 | crains alors pour vous le châtiment d'un grand jour.

112 11.8 | Nous retardons pour eux le châtiment jusqu'à une période fixée,

113 11.20 | en dehors d'Allah et leur châtiment sera doublé. Ils étaient

114 11.26 | Je crains pour vous le châtiment d'un jour douloureux›.

115 11.39 | bientôt à qui viendra un châtiment qui l'humiliera.et sur

116 11.39 | et sur qui s'abattra un châtiment durable!›

117 11.48 | jouissance temporaire; puis un châtiment douloureux venant de Nous

118 11.58 | les sauvâmes d'un terrible châtiment.

119 11.64 | faites aucun mal sinon, un châtiment proche vous saisira!›

120 11.76 | Seigneur est déjà venu.et un châtiment irrévocable va leur arriver›.

121 11.84 | si vous ne croyez pas] le châtiment d’un jour qui enveloppera

122 11.89 | pas à encourir les mêmes châtiment qui atteignirent le peuple

123 11.93 | saurez sur qui tombera un châtiment qui le déshonorera.et qui

124 11.101 | rien, quand l’Ordre (le châtiment) de ton Seigneur fut venu;

125 11.102 | elles sont injustes. Son châtiment est bien douloureux et bien

126 11.103 | pour celui qui craint le châtiment de l’au-delà. C’est un jour

127 12.25 | famille sinon la prison, ou un châtiment douloureux?›

128 12.107 | qu’ils sont sûrs que le châtiment d’Allah ne viendra pas les

129 13.32 | saisis. Et quel fut Mon châtiment!

130 13.34 | Un châtiment les atteindra dans la vie

131 13.34 | dans la vie présente. Le châtiment de l’au-delà sera cependant

132 14.2 | aux mécréants, pour un dur châtiment [qu'ils subiront].

133 14.6 | vous infligeaient le pire châtiment. Ils massacraient vos fils

134 14.7 | si vous êtes ingrats, Mon châtiment sera terrible›.

135 14.17 | mourra pas; et il aura un châtiment terrible.

136 14.21 | quelque utilité contre le châtiment d’Allah?› – Alors, les autres

137 14.22 | associé [à Allah]›. Certes, un châtiment douloureux attend les injustes [

138 14.44 | avertis les gens du jour où le châtiment les atteindra et ceux qui

139 15.50 | et que Mon châtiment est certes le châtiment

140 15.50 | châtiment est certes le châtiment douloureux.

141 15.63 | venus à toi en apportant (le châtiment) à propos duquel ils doutaient.

142 15.89 | avertisseur évident› (d'un châtiment).

143 15.90 | avons fait descendre [le châtiment] sur ceux qui ont juré (

144 16.26 | écroula au-dessus d’eux et le châtiment les surprit d’où ils ne

145 16.45 | terre ou que leur vienne le châtiment d’où ils ne s’attendaient

146 16.46 | ils puissent échapper (au châtiment d’Allah).

147 16.63 | monde]. Et ils auront un châtiment douloureux [dans l'au-delà].

148 16.85 | les injustes verront le châtiment , on ne leur accordera ni

149 16.88 | Allah. Nous leur ajouterons châtiment sur châtiment, pour la corruption

150 16.88 | ajouterons châtiment sur châtiment, pour la corruption qu’ils

151 16.94 | Allah. Et vous subirez un châtiment terrible.

152 16.104 | guide pas. Et ils ont un châtiment douloureux.

153 16.106 | colère d’Allah et ils ont un châtiment terrible.

154 16.113 | ont traité de menteur. Le châtiment, donc.les saisit parce

155 16.117 | jouissance, mais un douloureux châtiment les attend.

156 17.10 | Nous leur avons préparé un châtiment douloureux.

157 17.57 | miséricorde et craignent Son châtiment. Le châtiment de ton Seigneur

158 17.57 | craignent Son châtiment. Le châtiment de ton Seigneur est vraiment

159 17.58 | Nous ne punissons d’un dur châtiment. Cela est bien tracé dans

160 18.55 | trouver face à face avec le châtiment.

161 18.56 | le Coran) ainsi que ce (châtiment) dont on les a avertis.

162 18.58 | leur hâterait certes le châtiment. Mais il y a pour eux un

163 18.87 | Seigneur qui le punira d’un châtiment terrible.

164 19.45 | mon père.je crains qu’un châtiment venant du Tout Miséricordieux

165 19.75 | ce qu’ils voient soit le châtiment, soit l’Heure dont ils sont

166 19.79 | il dit et accroîtrons son châtiment.

167 19.81 | des protecteurs (contre le châtiment).

168 20.48 | nous a été révélé que le châtiment est pour celui qui refuse

169 20.61 | contre Allah: sinon par un châtiment Il vous anéantira. Celui

170 20.71 | de nous est plus fort en châtiment et qui est le plus durable›.

171 20.127 | Seigneur. Et certes, le châtiment de l’au-delà est plus sévère

172 20.129 | un terme déjà fixé, (leur châtiment) aurait été inévitable (

173 20.134 | avions fait périr par un châtiment avant lui [Muhammad].ils

174 21.42 | nuit et le jour, contre le [châtiment] du Tout Miséricordieux?›

175 21.46 | Si un souffle du châtiment de ton Seigneur les effleurait,

176 22.2 | ne le sont pas. Mais le châtiment d’Allah est dur.

177 22.4 | qu’il le guidera vers le châtiment de la fournaise.

178 22.9 | Jour de la Résurrection, le châtiment de la fournaise.

179 22.18 | beaucoup qui méritent le châtiment. Et quiconque Allah avilit

180 22.22 | on leur dira): ‹Goûtez au châtiment de la Fournaise›.

181 22.25 | Nous lui ferons goûter un châtiment douloureux.

182 22.47 | de hâter [l'arrivée] du châtiment. Jamais Allah ne manquera

183 22.51 | efforcent àéchapper (au châtiment mentionné dans) Nos versets,

184 22.55 | improviste ou que les atteigne le châtiment d’un jour terrifiant.

185 22.57 | mensonges, ils auront un châtiment avilissant!

186 23.64 | jusqu’à ce que par le châtiment Nous saisissions les plus

187 23.76 | les avons certes saisis du châtiment, mais ils ne se sont pas

188 23.77 | sur eux une porte au dur châtiment, et voilà qu’ils en seront

189 24.8 | ne lui infligera pas le châtiment [de la lapidation] si elle

190 24.11 | grande part aura un énorme châtiment.

191 24.14 | dans l’au-delà, un énorme châtiment vous aurait touchés pour

192 24.19 | parmi les croyants auront un châtiment douloureux, ici-bas comme

193 24.23 | et ils auront un énorme châtiment.

194 24.63 | ou que ne les atteigne un châtiment douloureux.

195 25.19 | lui ferons goûter un grand châtiment›.

196 25.37 | préparé pour les injustes un châtiment douloureux.

197 25.42 | sauront quand ils verront le châtiment, qui est le plus égaré en

198 25.65 | Seigneur, écarte de nous le châtiment de l’Enfer›. – car son châtiment

199 25.65 | châtiment de l’Enfer›. – car son châtiment est permanent.

200 25.69 | et le châtiment lui sera doublé, au Jour

201 25.77 | démenti (le Prophète). Votre [châtiment] sera inévitable et permanent.

202 26.135 | Je crains pour vous le châtiment d’un Jour terrible.

203 26.156 | infligez aucun mal, sinon le châtiment d’un jour terrible vous

204 26.158 | Le châtiment, en effet, les saisit. Voilà

205 26.189 | traitèrent de menteur. Alors, le châtiment du jour de l’Ombre les saisit.

206 26.189 | Ombre les saisit. Ce fut le châtiment d’un jour terrible.

207 26.201 | croiront pas avant de voir le châtiment douloureux.

208 26.204 | cherchent à hâter Notre châtiment?

209 27.5 | eux qui subiront le pire châtiment, tandis qu’ils seront dans

210 28.64 | pas. Quand ils verront le châtiment, ils désireront alors avoir

211 29.10 | part des hommes comme un châtiment d’Allah. Or, s’il vient

212 29.23 | miséricorde. Et ceux-là auront un châtiment douloureux.

213 29.29 | réponse que: ‹Fait que le châtiment d’Allah nous vienne, si

214 29.34 | ferons tomber du ciel un châtiment sur les habitants de cette

215 29.53 | demandent de hâter [la venue] du châtiment. S’il n’y avait pas eu un

216 29.53 | pas eu un terme fixé, le châtiment leur serait certes venu.

217 29.54 | demandent de hâter [la venue] du châtiment, tandis que l’Enfer cerne

218 29.55 | Le jour où le châtiment les enveloppera d’en haut

219 30.16 | ceux-là seront emmenés au châtiment.

220 31.6 | raillerie. Ceux-là subiront un châtiment avilissant.

221 31.7 | Fais-lui donc l’annonce d’un châtiment douloureux.

222 31.21 | le Diable les appelait au châtiment de la fournaise!

223 31.24 | les forcerons vers un dur châtiment.

224 32.14 | avons oubliés. Goûtez au châtiment éternel pour ce que vous

225 32.20 | on leur dira: ‹Goûtez au châtiment du Feu auquel vous refusiez

226 32.21 | ferons certainement goûter au châtiment ici-bas, avant le grand

227 32.21 | ici-bas, avant le grand châtiment afin qu’ils retournent

228 33.8 | préparé aux infidèles un châtiment douloureux.

229 33.30 | turpitude prouvée, le châtiment lui sera doublé par deux

230 33.57 | au-delà et leur prépare un châtiment avilissant.

231 33.68 | inflige-leur deux fois le châtiment et maudis les d’une grande

232 34.5 | versets, ceux-là auront le châtiment d’un supplice douloureux.

233 34.8 | l’au-delà sont voués au châtiment et à l’égarement lointain.

234 34.12 | Nous lui faisions goûter le châtiment de la fournaise.

235 34.33 | regret quand ils verront le châtiment. Nous placerons des carcans

236 34.38 | forcés de se présenter au châtiment.

237 34.42 | aux injustes: ‹Goûtez au châtiment du Feu que vous traitiez

238 34.46 | avertisseur annonçant un dur châtiment›.

239 35.7 | ont mécru auront un dur châtiment, tandis que ceux qui croient

240 35.10 | actions, ils auront un dur châtiment. Cependant leur stratagème

241 36.18 | lapideront et un douloureux châtiment de notre part vous touchera›.

242 37.9 | refoulés. Et ils auront un châtiment perpétuel.

243 37.31 | nous allons goûter [au châtiment].

244 37.33 | seront tous associés dans le châtiment.

245 37.38 | allez certes, goûter au châtiment douloureux.

246 37.127 | ils seront emmenées (au châtiment).

247 37.158 | vont être emmenés (pour le châtiment).

248 37.176 | Quoi! est-ce Notre châtiment qu’ils cherchent à hâter?

249 38.8 | ont pas encore goûtéà Mon châtiment!

250 38.26 | sentir d’Allah auront un dur châtiment pour avoir oublié le Jour

251 38.61 | cela, ajoute-lui un double châtiment dans le Feu›.

252 39.13 | désobéis à mon Seigneur, le châtiment d’un jour terrible›.

253 39.19 | qui s’avère le décret du châtiment,… est-ce que tu sauves

254 39.24 | le visage contre le pire châtiment… Et l’on dira aux injustes:

255 39.25 | démenti (les Messagers).le châtiment leur est venu par où ils

256 39.26 | dans la vie présente. Le châtiment de l’au-delà, cependant,

257 39.40 | sur qui s’abattra un châtiment qui l’avilira; et sur qui

258 39.40 | sur qui se justifiera un châtiment durable›.

259 39.47 | rançon pour échapper au pire châtiment le Jour de la Résurrection;

260 39.54 | avant que ne vous vienne le châtiment et vous ne recevez alors

261 39.55 | votre Seigneur, avant que le châtiment ne vous vienne soudain,

262 39.58 | elle ne dise en voyant le châtiment: ‹Ah! S’il y avait pour

263 39.71 | diront: si, mais le décret du châtiment s’est avéré juste contre

264 40.7 | chemin et protège-les du châtiment de l’Enfer.

265 40.9 | Et préserve-les [du châtiment] des mauvaises actions.

266 40.9 | Quiconque Tu préserves [du châtiment] des mauvaises actions ce

267 40.22 | fort et redoutable dans Son châtiment.

268 40.45 | ruses, alors que le pire châtiment cerna les gens de Pharaon:

269 40.46 | de Pharaon au plus dur du châtiment›.

270 41.16 | de leur faire goûter le châtiment de l’ignominie dans la vie

271 41.16 | dans la vie présente. Le châtiment de l’au-delà cependant est

272 41.27 | qui ne croient pas un dur châtiment, et les rétribuerons certes [

273 41.50 | sûrement goûter à un dur châtiment.

274 42.16 | eux et ils auront un dur châtiment.

275 42.21 | injustes auront certes un châtiment douloureux.

276 42.22 | ce qu'ils ont fait.et le châtiment s'abattra sur eux (inéluctablement).

277 42.26 | les mécréants ont un dur châtiment.

278 42.42 | terre: ceux-là auront un châtiment douloureux.

279 42.44 | injustes dire, en voyant le châtiment: ‹Y a-t-il un moyen de retourner

280 42.45 | injustes subiront certes un châtiment permanent.

281 43.39 | vous soyez associés dans le châtiment.

282 43.42 | Nous leur avons promis [le châtiment]; car Nous avons sur eux

283 43.48 | Et Nous les saisîmes par châtiment, peut-être reviendront-ils

284 43.50 | Nous eûmes écarté d’eux le châtiment, voilà qu’ils violèrent

285 43.65 | Malheur donc aux injustes du châtiment d’un jour douloureux!

286 43.74 | ils demeureront dans le châtiment de l’Enfer.

287 44.11 | couvrira les gens. Ce sera un châtiment douloureux.

288 44.12 | Seigneur, éloigne de nous le châtiment. Car [à présent] nous croyons›.

289 44.15 | Nous dissiperons le châtiment pour peu de temps; car vous

290 44.30 | les Enfants d’Israël du châtiment avilissant

291 44.48 | de l’eau bouillante comme châtiment.

292 44.56 | Allah] les protégera du châtiment de la Fournaise.

293 45.8 | entendus. Annonce-lui donc un châtiment douloureux.

294 45.9 | dérision. Ceux-là auront un châtiment avilissant:

295 45.10 | Allah. Ils auront un énorme châtiment.

296 45.11 | auront le supplice d’un châtiment douloureux.

297 46.20 | rétribue donc aujourd’hui du châtiment avilissant, pour l’orgueil

298 46.21 | Je crains pour vous le châtiment d’un jour terrible›.

299 46.24 | un vent qui contient un châtiment douloureux.

300 46.31 | vous protégera contre un châtiment douloureux.

301 46.34 | dira: ‹Eh bien, goûtez le châtiment pour votre mécréance›.

302 46.35 | de les voir subir [leur châtiment]. Le jour où ils verront

303 48.16 | auparavant, Il vous châtiera d’un châtiment douloureux›.

304 48.17 | châtiera d’un douloureux châtiment.

305 48.25 | aurions certes châtié d’un châtiment douloureux ceux qui avaient

306 50.26 | Jetez-le donc dans le dur châtiment›.

307 51.37 | redoutent le douloureux châtiment;

308 52.7 | Le châtiment de ton Seigneur aura lieu

309 52.18 | Seigneur les aura protégés du châtiment de la Fournaise.

310 52.27 | favorisés et protégés du châtiment du Samum.

311 52.47 | Les injustes auront un châtiment préalable. Mais la plupart

312 54.16 | Comment furent Mon châtiment et Mes avertissements?

313 54.18 | Messager). Comment furent Mon châtiment et Mes avertissements?

314 54.21 | Comment furent Mon châtiment et Mes avertissements?

315 54.30 | Comment furent donc Mon châtiment et Mes avertissements?

316 54.37 | leurs yeux ‹Goûtez donc Mon châtiment et Mes avertissements.

317 54.38 | effet.au petit matin, un châtiment persistant les surprit.

318 54.39 | Goûtez donc Mon châtiment et Mes avertissements.

319 57.13 | apparente a devant elle le châtiment [l'Enfer]

320 57.20 | l’au-delà.il y a un dur châtiment, et aussi pardon et agrément

321 58.4 | les mécréants auront un châtiment douloureux.

322 58.5 | les mécréants auront un châtiment avilissant.

323 58.15 | Allah leur a préparé un dur châtiment. Ce qu’ils faisaient alors

324 58.16 | Allah. Ils auront donc un châtiment avilissant.

325 59.3 | l’au-delà ils auront le châtiment du Feu.

326 59.15 | comportement et ils auront un châtiment douloureux;

327 61.10 | commerce qui vous sauvera d’un châtiment douloureux?

328 64.5 | ils auront en outre un châtiment douloureux.

329 65.8 | sévérité.et les châtiâmes d’un châtiment inouï.

330 65.10 | préparé pour eux un dur châtiment. Craignez Allah donc

331 67.5 | Nous leur avons préparé le châtiment de la Fournaise.

332 67.6 | leur Seigneur auront le châtiment de l’Enfer. Et quelle mauvaise

333 67.27 | Puis, quand ils verront (le châtiment) de près, les visages de

334 67.28 | alors les mécréants d’un châtiment douloureux?›.

335 68.33 | 33. Tel fut le châtiment; et le châtiment de l’au-delà

336 68.33 | fut le châtiment; et le châtiment de l’au-delà est plus grand

337 70.1 | Un demandeur a réclamé un châtiment inéluctable.

338 70.6 | Ils le (le châtiment) voient bien loin.

339 70.11 | aimerait pouvoir se racheter du châtiment de ce jour.en livrant ses

340 70.27 | et ceux qui craignent le châtiment de leur Seigneur

341 70.28 | nulle assurance contre le châtiment de leur Seigneur;

342 71.1 | avant que leur vienne un châtiment douloureux›.

343 72.17 | Seigneur, Il l’achemine vers un châtiment sans cesse croissant.

344 73.13 | nourriture à faire suffoquer.et châtiment douloureux.

345 76.31 | injustes, Il leur a préparé un châtiment douloureux.

346 78.30 | augmenterons pour vous que le châtiment!

347 78.40 | vous avons avertis d’un châtiment bien proche, le jour où

348 84.24 | Annonce-leur donc un châtiment douloureux.

349 85.10 | repentent pas, auront le châtiment de l’Enfer et le supplice

350 88.24 | le châtiera du plus grand châtiment.

351 89.13 | déversa sur eux un fouet du châtiment.

352 91.14 | leur péché et étendit Son châtiment sur tous.

Versets comportant le mot "aime".  Ils concernent ce que dieu aime... et surtout ce qu'il n'aime pas!

2.165 Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d’Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l’amour d’Allah. Quand les injustes verront le châtiment, ils sauront que la force tout entière est à Allah et qu’Allah est dur en châtiment!…

2.190 Allah n’aime pas les transgresseurs!

2.195. Car Allah aime les bienfaisants.

2.205 Et Allah n’aime pas le désordre.

2.222.Allah aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se purifient›.

2.276 Et Allah n’aime pas le mécréant pécheur.

3.32 Allah n’aime pas les infidèles!

3.57 Et Allah n’aime pas les injustes.

3.140 et Allah n’aime pas les injustes.

4.36 Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. Agissez avec bonté envers (vos) père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collègue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Allah n’aime pas, en vérité, le présomptueux, l’arrogant,

4.107 Allah vraiment, n’aime pas le traître et le pécheur.

4.148 Allah n’aime pas qu’on profère de mauvaises paroles sauf quand on a été injustement provoqué.

5.64 Et les Juifs disent: ‹La main d’Allah est fermée!› Que leurs propres mains soient fermées, et maudits soient-ils pour l’avoir dit. Au contraire, Ses deux mains sont largement ouvertes: Il distribue Ses dons comme Il veut. Et certes, ce qui a été descendu vers toi de la part de ton Seigneur va faire beaucoup croître parmi eux la rébellion et la mécréance. Nous avons jeté parmi eux l’inimité et la haine jusqu’au Jour de la Résurrection. Toutes les fois qu’ils allument un feu pour la guerre, Allah l’éteint. Et ils s’efforcent de semer le désordre sur la terre, alors qu’Allah n’aime pas les semeurs de désordre.

5.87 Allah, (en vérité,) n’aime pas les transgresseurs.

6.141 Il [Allah] n’aime pas les gaspilleurs.

7.31 car Il [Allah] n’aime pas ceux qui commettent des excès.

7.55 Certes, Il n’aime pas les transgresseurs.

8.58 car Allah n’aime pas les traîtres.

16.23 Et assurément Il n’aime pas les orgueilleux.

22.38 Allah n’aime aucun traître ingrat.

28.76 Car Allah n’aime pas les arrogants.

28.77 Car Allah n’aime point les corrupteurs›.

30.45 En vérité, Il n’aime pas les infidèles.

31.18 car Allah n’aime pas le présomptueux plein de gloriole.

42.40 Il n’aime point les injustes!

57.23 Et Allah n’aime point tout présomptueux plein de gloriole.

61.4. Allah aime ceux qui combattent (le mot original signifie en fait "tuerie") dans Son chemin en rang
serré pareils à un édifice renforcé.

             

-Faites connaître ce blog !  Même les islamophiles qui refuseront avec dédain de le faire finiront peut-être par y aller, ne serait-ce que pour trouver des choses à redire.  Qui sait?  Ils apprendrons peut-être des choses qu'ils ne soupçonnaient pas (il serait toutefois surprenant qu'ils vous l'avouent ensuite...)

-Créez une pétition.  Vous pouvez créer une pétition en ligne ou une pétition sur support papier mais il faut savoir que les premières ont moins de crédibilité que les secondes parce que les signatures ne sont pas manuscrites et que n'importe qui peut signer plusieurs fois avec plusieurs adresses.  Il est donc préférable de créer une page à imprimer, à faire signer et à retourner à une adresse (Voir modèles de pétitions sur papier dans liens plusn bas).

-Organisez ou participez à une marche non-violente contre l'intégrisme islamique.   Selon les pays, vous devez obtenir un permis, communiquer l'initéraire à la police, etc.  Prévoyez de trouver des bénévoles pour assurer la sécurité et pour éloigner les fauteurs de troubles.  Pour une marche d'envergure, prévoyer des bénévoles ou la location d'autobus pour assurer le transport des régions plus éloignées.  N'oubliez pas de prévenir les médias.

-La lutte contre l'intégrisme islamique ne devrait pas réduire les femmes au rôle de reproductrices en série pour battre de vitesse les musulmanes.  Cependant,  si vous désirez absolument favoriser les naissances dans un pays occidental, pourquoi ne pas soutenir la conciliation travail-famille, l'augmentation des places en garderie/crèche, le partage des tâches ménagères ou l'augmentation des bourses d'études pour les étudiantes mères de famille? 

Vous pouvez aussi militer contre la discrimination à l'encontre des parents dans le logements, les préjugés contre les mères qui cherchent un emploi après un congé de maternité et qui ont un "trou" dans leur CV et congédiement des femmes enceintes.   Vous pouvez aussi encourager l'utilisation du préservatif, sans lequel, croyez-le ou non, il y aurait encore moins de naissance en Occident puisqu'il permet d'éviter aux femmes de devenir stériles à cause de certaines ITS (infections transmises sexuellement) non diagnostiquée et non traitées.    

Les femmes désirant avoir un enfant doivent être soutenues mais gardons-nous de culpabiliser les femmes qui ne désirent pas en avoir.  Avoir un enfant est une décision sérieuse qui ne devrait pas se faire sur des bases idéologiques en instrumentalisant l'enfant (chose qui nous scandalise lorsque ce sont des intégristes qui le font)

-Durant la période précédent Noël, prenez l'habitude d'utiliser l'expression "Joyeux Noël" plutôt que "Joyeuses Fêtes" (ou pire, "Joyeux Décembre"!)  Si vous désirez inclure le Jour de l'an dans vos voeux, souhaitez tout simplement un Joyeux Noël et une bonne année aux gens, tout simplement.

-De même, décorez vos fenêtres et balcons à Noël.  Nul besoin de dépenser une fortune ni d'élaborer un décor extravagant, suffit simplement de souligner la fête.  Vous pouvez également décorer pour la fête de Halloween et même souligner Paques et la St-Valentin, sinon dans vos fenêtres, du moins sur vos blogs, votre poste de travail, etc.

-Refusez de participer au dénigrement de l'Occident et rappelez à vos proches l'importance de permettre aux enfants occidentaux de grandir dans la fierté de leur culture, comme les autres peuples font avec leurs enfants,  plutôt que dans une honte et une culpabilité qu'ils n'ont pas à porter.  L'Occident a produit des bâtisseurs, des penseurs, des scientifiques, des artisans et des artistes.  Nous lui devons la démocratie moderne, les droits humains, les droits de l'enfant, l'égalité des sexes, etc.  Nous avons tout à fait le droit d'en éprouver de la fierté.

ADRESSES UTILES

Bien écrire:

http://www.bienecrire.org

La lettre (différents modèles de lettre):

http://www.la-lettre.com

Lettres gratuites (modèles de):

http://www.lettres-gratuites.com/

Le conjugeur:

http://leconjugueur.lefigaro.fr/

Larousse:
http://www.larousse.fr/

Le dictionnaire (en ligne)
http://www.le-dictionnaire.com/

Dictionnaire Reverso (définition, synonymes et traduction en français, anglais, espagnol, italien, allemand, russe, portugais, chinois, japonais et arabe):

http://dictionnaire.reverso.net/

L'argumentation:
http://www.etudes-litteraires.com/argumentation.php#axzz2Da30Cwf1

Convaincre: les 10 règles d'or de la persuasion:
http://www.youtube.com/watch?v=FQvOKKioz9o

Modèles de pétitions papier:

https://www.google.ca/search?q=mod%C3%A8le+p%C3%A9tition&hl=fr&client=firefox-a&hs=fhr&tbo=u&rls=org.mozilla:fr:official&tbm=isch&source=univ&sa=X&ei=pgC5UJC3FIyN0QHx1ICYDw&ved=0CC8QsAQ&biw=1024&bih=618

Libellés recommandés pour les pétitions:

http://www.parl.gc.ca/About/House/compendium/web-content/c_d_recommendedformspetitions-f.htm

Organisation d'un événement ou d'une manifestation sur la voie publique (France)

http://vosdroits.service-public.fr/F21899.xhtml

Éducaloi, le droit de manifester (informations légales pour le Québec):

http://www.educaloi.qc.ca/placepublique/dossier64

Le cours Éthique et culture religieuse: transmission des connaissances ou endoctrinement?

http://irq.qc.ca/ethique-et-culture-religieuse/

Cette page est en constante progression.  D'autres adresses viendront éventuellement s'ajouter.

Bas les voiles ! par Chahdortt Djavann

http://atheisme.org/djavann.html

http://www.amazon.fr/Bas-voiles-Chahdortt-Djavann/dp/2070735346
http://www.halteauvoile.free.fr/djavan3.htm

Résumé:

Chahdortt Djavann a porté le voile pendant dix ans. Selon elle, le voile islamique enferme la femme dans une position de soumission voulue par le père comme par le mari. Voilée, cachée, la femme n'a pas le droit d'exister, explique cette anthropologue iranienne. Elle dénonce ici la condition des femmes voilées vivant dans les pays musulmans et appelle les intellectuels français à interdire le port du voile en démocratie. Elle encourage aussi toutes les jeunes femmes musulmanes à résister.

Ces maires qui courtisent l'islam par Joachim Véliocas, Tatamis

Résumé:

Alain Juppé dit avoir « d'excellentes relations » avec les « principaux leaders » de la communauté musulmane de Bordeaux. Tareq Oubrou, futur imâm de la Grande Mosquée de Bordeaux est pourtant un laudateur des Frères musulmans pour qui « la frontière est une méprisable hérésie », réclamant la dissolution de la France dans un Califat mondial. Jean-Claude Gaudin ménage lui toutes les composantes de l'islamisme marseillais, sa mairie allant jusqu'à réaliser les dossiers de presse du mouvement Tabligh. A Paris, Bertrand Delanoë offre 20 millions d'euros pour un Institut musulman, dont le site officiel Paris.fr nous informe comporter des salles de culte, c’est-à-dire une mosquée. A Strasbourg, la nouvelle mosquée, financée par les collectivités locales, entretient des liens étroits avec l’islam radical. Certains élus UMP demandent une loi punissant l’« injure au fondement d’une religion », soit le délit de blasphème prévu par la charia, suite à l'affaire des caricatures de Mahomet. Etc. etc. etc. Après avoir dressé la longue liste des courtisans de l'islamisme, fruit d’une longue enquête, l'auteur s'interroge sur la capacité de nos démocraties modernes à endiguer les totalitarismes.

Des femmes au printemps par Djemila Benhabib
http://www.journaldemontreal.com/2012/11/13/djemila-benhabib-lance-des-femmes-au-printemps

Résumé:

Au printemps 2012, Djemila Benhabib a vécu au rythme du Caire et de Tunis. Avec la curiosité et la passion qu'on lui connaît, elle s'est imprégnée du quotidien et des préoccupations des habitants des deux capitales pour mieux dépeindre l'histoire en marche, celle de deux grands pays que de courageuses insurrections populaires ont débarrassés de leurs dictateurs. Au coeur du combat pour l'avènement de véritables démocraties dans le monde arabe et musulman, deux batailles décisives sont en cours : l'une pour la liberté des femmes, et l'autre, pour la séparation des pouvoirs politique et religieux. En Tunisie comme en Égypte, les victoires électorales de l'islamisme politique mettent en effet en grave péril des acquis laïques et progressistes obtenus de haute lutte par le passé. D'où viendra la lumière ?

Femmes en islam par Marwan Siblini, Éditions de Paris

Présentation de l’éditeur :

                                            
« Les versets du Coran constituent le fondement immuable du statut de la femme et de sa condition en islam.

Les femmes y sont considérées comme des créatures inférieures à tous égards. Le Coran sanctionne divinement cette vision négative et humiliante, les hadiths la corroborent et les doctes musulmans entretiennent ce dogme conservateur ainsi que l’ignorance.

Loin de toute complaisance ou interprétation partiale, Marwan Siblini rappelle les enseignements du Coran et des hadiths sur la polygamie, la répudiation, l’esclavage, la discrimination sexuelle, les châtiments corporels à l’encontre de la femme.

Marwan Siblini est islamologue. »

Généalogie de l’islamisme, Olivier Roy, Pluriel.

Directeur de recherches au CNRS, Olivier Roy est spécialiste de l'Asie centrale contemporaine et de l'islam politique. Il a notamment publié en « Pluriel » La Laïcité face à l'islam et Réseaux islamiques (avec Mariam Abou Zahab), ainsi que au Seuil L'Échec de l'islam politique, La Sainte ignorance, et, chez Hachette Littératures, Le Croissant et le chaos.

Résumé:

L'islamisme est une idéologie qui veut faire de l'islam et du respect intégral de la charia un modèle politique alternatif à la démocratie. Il va donc bien au-delà d'un simple fondamentalisme religieux. Ce livre en montre les origines, en restitue la filiation avec les idéologies tiers-mondistes, et en présente les principaux courants contemporains.
Bien accueilli par les plus déshérités, l'islamisme n’en est pas moins un échec dans ses tentatives de réalisation positive : d'où l'évolution de certains vers un mouvement purement protestataire, voire terroriste.
Dans sa préface, Olivier Roy revient sur les attentats du 11 septembre, le mouvement de Ben Laden et l'Afghanistan, pour donner à comprendre les chemins de cette extrême radicalisation

Immigration, Intégration : Le langage de vérité de Malika Sorel-Sutter, Mille et une nuits

Résumé:

Un basculement s?est opéré. Les Français prennent conscience que le sujet « Immigration-Insertion-Intégration » absorbe une part non négligeable de l?énergie de la société française. C?est lui au nom duquel s?exercent la terreur médiatique et la censure par la novlangue ; les hommes politiques sont accaparés par les discours et l?élaboration de politiques ad hoc d?intégration : inefficaces, voire contre-productives et chères. Au quotidien : échec scolaire ; économie parallèle dans les Zones Urbaines Sensibles ; agressions d?agents de l?ordre public ; infériorisation des femmes et violences à leur encontre? Membre du Haut Conseil à l?Intégration, l'auteur est aux premières loges pour constater l?ampleur des dégâts. Que s?est-il passé pour que l?intégration se dégrade autant ces dernières décennies ? Au-delà de l?importance des flux migratoires, ce qui a profondément changé, c?est le comportement de la classe politique elle-même : pour les migrants de source européenne, la classe politique exigeait qu?ils s?adaptent à la société française ; pour les migrants de source non européenne, elle s?est mise à exiger que ce soit la société française qui s?adapte à eux. Une « adaptation » qui s?est traduite par une dégradation de toutes les exigences : à l?École, dans la laïcité, dans la conception de la citoyenneté, dans les politiques conduites par les gouvernements? Désormais, c?est notre héritage qui est menacé et que certains apprentis sorciers travaillent encore à faire voler en éclats. C?est le noyau identitaire français que certains veulent tout à fait fissurer.

Insoumise par Ayaan Hirsi Ali,  éd. Robert Laffont
http://www.evene.fr/livres/livre/ayaan-hirsi-ali-insoumise-14731.php

Résumé

 La France malade de l'islamisme , Menace terroriste sur l'hexagone de Mohamed Sifaoui
http://livre.fnac.com/a1348457/Mohamed-Sifaoui-La-France-malade-de-l-islamisme

 Résumé:

Au cours des vingt dernières années, l’idéologie islamiste s’est propagée dans les couches de l’immigration comme une maladie endémique et contagieuse sans que la société française réagisse. Les signes qui pouvaient servir d’indices et permettre une rapide prise de conscience ont été minimisés voire ignorés. Les banlieues françaises sont d’ailleurs largement traversées par le discours intégriste.

En France, le politiquement correct continue de sévir. On rassure, on évite le sujet et, quand on l’aborde, on ne le fait que superficiellement. On évite d’aller au fond des choses de peur de choquer les sensibilités. On craint les amalgames. On ne veut même pas se rappeler qu’une dizaine de jeunes Français faisaient partie des hommes d’Oussama Ben Laden. Tout le monde se complait à croire que les quelques arrestations opérées dans les milieux islamistes et les quelques réseaux démantelés suffiront, à eux seuls, àéloigner le spectre terroriste.

Or, dans ce livre, l’auteur démontre que la France n’est pas à l’abri d’actes terroristes et qu’elle pourrait, elle aussi, vivre son « 11 septembre 2001 ». Cette enquête au cœur de la communauté musulmane lui permet aujourd’hui de tirer la sonnette d’alarme. Les banlieues, peuplées en partie par la communauté musulmane, seraient-elles devenues la proie de l’islamisme ? C’est la question à laquelle ce livre tente de répondre.

La laïcité, ça s’impose !  Louise Mailloux
http://lautjournal.info/default.aspx?page=114

Présentation

Au Québec, on croyait que la révolution tranquille nous avait immunisés contre la religion. Or, depuis quelques années, le vent tourne. De plus en plus de croyants contestent la laïcité de nos institutions, au nom du droit à la liberté religieuse inscrit dans nos chartes.

Dieu est partout, de la garderie jusqu’au Parlement. La religion est à la conquête d’une nouvelle légitimité, cherchant à tirer profit du débat sur les accommodements raisonnables. C’est la pire de nos misères, la plus dangereuse, et la plus périlleuse, surtout pour les femmes.

Ce recueil regroupe des articles et des interventions publiques qui affichent un net parti pris en faveur d’une laïcité républicaine, la seule en mesure de garantir le droit à l’égalité des femmes et de préserver les valeurs communes de notre identité nationale.

La tyrannie de la pénitence. Essai sur le masochisme occidental par Pascal Bruckner, Grasset

http://www.revue-lebanquet.com/reposoir/docs/c_0001231.html

Résumé:

Dans la lignée de son fameux Sanglot de l'homme blanc, mais en élargissant son champ d'analyse, Pascal Bruckner pourfend l'idée, à son avis trop largement répandue, selon laquelle « Le monde entier nous hait et nous le méritons bien. Telle semble bien être la conviction d'une majorité d'Européens et a fortiori de Français ». Depuis 1945, affirme-t-il, notre continent est habité par les tourments d'une conscience auto culpabilisante. Il ne cesse de ressasser ses nombreux crimes du passé : persécutions religieuses, esclavage, fascismes, communismes ; il ne voit dans sa longue histoire qu'une continuité de tueries qui ont abouti à deux conflits mondiaux, c'est-à-dire à un suicide collectif et joyeux. Mais peut-on mettre tous ces événements qui s'étalent sur des siècles sur le même plan et les mesurer avec la même échelle de valeur ? Et puis la loi, sur les aspects positifs de la présence française outre mer ou ce refus de tel ou tel pays ou de tel ou tel groupe de reconnaître les crimes qu'il a commis, n'incitent-ils pas à nuancer la thèse globalement affichée par l'auteur ? Pourtant, au sein d'une large partie de l'Occident (doit-on en exclure la Turquie, le Japon et quid de la Russie ?), le devoir de repentance est devenu une machine de guerre qui remplit plusieurs fonctions. Il censure, rassure et distingue. Le « bloc occidental », pense Pascal Bruckner, « supposé coupable de toute éternité », se voit ainsi interdit de juger et de combattre d'autres régimes, d'autres États et d'autres religions. S'agit-il là d'un mal spécifiquement français, autre facette de notre exceptionnalité ? On ne sache pas qu'un tel remords taraude les États-Unis, en dehors du fardeau de l'esclavage, ou même à ce point la Grande-Bretagne ou la Pologne (qui s'est toujours posée en victime d'une douloureuse histoire, mais a eu de la peine à reconnaître son antisémitisme). Nos crimes nous intiment de garder le silence. Réserve, neutralité, telle serait notre rédemption. Ne peut-on pas pourtant s'appuyer sur ce passé pour faire en sorte qu'il ne se répète pas ? Voilà, en tout cas le sens de la notion, encore récente et incomplète, du devoir d'intervention humanitaire, introduite à l'ONU en 1988 sur la proposition de la France, via Bernard Kouchner.

Le polémiste qu'est Pascal Bruckner enchaîne : rien n'est plus occidental que la haine de soi. Mais comme il l'affirme, on ne saurait vivre en victime du passé, en monnayant ses douleurs et en exigeant en permanence réparation et remords. Tout ceci saperait le vouloir vivre ensemble. Le devoir de mémoire ne doit pas devenir l'impératif catégorique de la nation. Pascal Bruckner ne tremble point en écrivant : « S'il est une nation qui incarne jusqu'à l'outrance les maladies de l'Europe et leur en ajoute d'autres, plus spécifiques, c'est la France ». Il n'est pas facile d'être français aujourd'hui, c'est-à-dire les « héritiers d'un passé glorieux dont les péripéties soulignent par contraste notre petitesse ». Et d'ajouter : « De ce qu'elle n'est plus la première, la France en conclut qu'elle n'est rien et s'abandonne depuis une dizaine d'années à l'autodénigrement, à un dolorisme d'enfant gâté ». À qui la faute ? Aux autres, bien entendu. Tout ce qui va mal chez nous est dûà la malignité des puissances étrangères, Bruxelles, la mondialisation, l'Islam, l'impérialisme américain, que sais-je encore ? Voilà les termes d'un vrai débat qu'il instruit à son tour. Nous n'avons pas le choix : il faut nous jeter dans la mêlée ou mourir. Heureusement, il ne fournit pas de recettes.

Le livre noir des nouvelles persécutions antichrétiennes par Thomas Grimaux, Favre

Résumé:

Dans un nombre croissant de pays, le simple fait d’être chrétien peut valoir l’exil forcé ou la mort. Les défenseurs patentés des droits de l’homme ont souvent tendance à l’oublier.

Une série d’événements importants prouvent cette année que le Vatican n’est plus seul à aborder la question de la survie des chrétiens et à dénoncer leur persécution, souvent systématique, dans les chrétientés d’Orient et d’Asie. En juin, Doudou Diène, le rapporteur des Nations unies sur les formes actuelles de discrimination, tirait officiellement la sonnette d’alarme : « Il y a actuellement une résurgence de cette christianophobie qui, paradoxalement, a été ignorée dans les débats internationaux. » Le Collège de France venait lui-même d’accueillir un colloque dont l’intitulé, très universitaire – “Chrétiens du monde arabe : héritage et avenir” –, signalait un constat lucide, invitant à une réflexion sur ce thème.

Le Londonistan : La Voix du djihad, par Dominique Thomas

http://www.amazon.fr/Le-Londonistan-La-Voix-djihad/dp/2841861953

Présentation de l'éditeur

     

Le voile de la peur par Samia Shariff

Présentation de l'éditeur

Née en Algérie dans une riche famille musulmane pour qui la naissance d'une fille est une véritable malédiction, totalement dominée par son père, Samia se retrouve mariée de force à seize ans. Son époux la viole, la roue de coups, menace de la brûler vive. Elle mettra au monde six enfants dans cette atmosphère saturée de chantage et de peur. Afin de soustraire sa progéniture, surtout ses deux filles, à cette culture de soumission, Samia Shariff traversera frontière sur frontière, au gré des centres d'hébergement et de difficultés de toutes sortes, pour trouver enfin un havre de paix en France, puis au Canada. Le Voile de la peur : l'écho des souffrances de milliers de femmes dans le monde, qu'elles soient les otages de systèmes de pensée d'un autre âge ou simplement victimes de la violence masculine.

Montréalistan par Fabrice de Pierrebourg, Stanke
http://fr.canoe.ca/divertissement/livres/entrevues/2007/03/29/3862725-ca.html

Résumé:

« Il y a quelques années, son statut de sanctuaire du terrorisme islamique a valu à Londres d’être surnommée « Londonistan ». À observer l’ampleur de la toile islamiste montréalaise et son ancrage profond, il n’est sans doute pas exagéré aujourd’hui de parler de Montréalistan. 
 
La célèbre cellule montréalaise du terrorisme islamique des années 1990 a-t-elle survécu à l’arrestation et à l’incarcération de ses membres les plus emblématiques? Que sont-ils devenus? Pourquoi la métropole est-elle une cachette idéale pour les activistes de tous bords, qu’ils soient organisateurs, simples «soldats» ou financiers? Combien de vétérans de camps afghans d’Al-Qaida y ont été repérés? Combien de Montréalais considérés comme une menace à la sécurité nationale sont surveillés en permanence? 
 
S’appuyant sur de nombreux documents secrets et exclusifs, sur des rencontres avec différents services de renseignements et de lutte antiterroriste, ainsi que sur les témoignages de plusieurs personnages mêlés à tort ou à raison à des dossiers de terrorisme, Fabrice de Pierrebourg répond à ces questions. Réaliste sans être alarmiste, il expose des faits troublants qui démontreraient que Montréal, à l’image du Canada, n’a rien perdu de son attrait pour les militants du jihad, même s’ils se font plus discrets. 
 
Mais advenant le cas où le Canada, et en particulier le Québec, serait un jour la cible de ces éléments extrémistes, c’est toute la communauté musulmane et les fondements de notre multiculturalisme qui en paieraient inexorablement le prix. »

Pourquoi l'islamisme séduit-il ? de Mohamed Sifaoui

Résumé:

L'islamisme séduit, interpelle, inquiète, suscite débats et polémiques mais reste finalement méconnu. Quelle est son histoire, quels sont ses mécanismes, son fonctionnement, sa littérature, les ressorts psychologiques qu'il utilise, sa dangerosité ? Questions infiniment délicates auxquelles Mohamed Sifaoui, engagé depuis de nombreuses années contre "l'idéologie islamiste", répond avec lucidité et sans langue de bois.
Cette idéologie, qu'on ne saurait confondre avec l'Islam, est responsable, d'abord et avant tout, de la mort de milliers de musulmans... Hostile à toute expression libre, elle a déclaré une guerre sans merci aux principes démocratiques. Cet essai nous donne des clés pour comprendre son histoire et les ressorts sur lesquels jouent ses idéologues. Pourquoi notre société, voire les pouvoirs publics, sont-ils finalement si naïfs et même tolérants envers les menées salafistes ? Pour quelle raison tant de jeunes, y compris non musulmans, en viennent-ils à adhérer à cette idéologie ?

Réformer l'islam? - Autopsie d'une illusion caractérisée par Hamid Zanaz

Résumé:

«À l’aube de ce troisième millénaire, la modernité n’a pas encore conquis les territoires de l’islam. J’ai tenté de montrer à travers cet ouvrage comment la tentative d’adapter le dogme islamique aux exigences des temps modernes est d’avance vouée à l’échec. J’ai dans ce but préféré juxtaposer le témoignage, l’expression romanesque, l’autobiographie, le reportage journalistique, les impressions et les observations personnelles afin de commenter les mots et les faits de la surislamisation rampante. Plusieurs questions se sont imposées à moi : pourquoi les musulmans ont-ils échoué là où les autres ont réussi ? Pourquoi peinent-ils à reconnaître la supériorité flagrante de l’Occident « impie » ? Comment l’Histoire a-t-elle spiritualisé la religion du Christ et déspiritualisé celle de Mahomet ? Je vous propose, chers lecteurs, de chercher en bonne humeur, la boîte noire du clash civilisationnel islamique ! » L’auteur

Considérant l’islamisation comme une nouvelle colonisation du monde arabe, Hamid Zanaz propose dans cet essai la seule question légitime que doivent se poser les intellectuels arabes : « Que devons-nous faire pour rendre nos sociétés plus laïques, comment sortir de la cage islamiste? » Un questionnement étayé d’exemples concrets qui fait de cet ouvrage une ressource supplémentaire pour notre réflexion sur le monde contemporain et en pointillés, les errances des sociétés dites « laïques ».

"Sous mon niqab" par Zeina, Plon

Résumé:

Présentation de l'éditeur

"Zeina est née dans une banlieue française. Elle a étéélevée au sein d’une famille musulmane traditionnelle. Elle ne voulait pas porter le voile. Pourtant, elle a dissimulé ses cheveux, son corps, puis son visage, jusqu’à ses yeux. Elle a revêtu le hijab, puis le jilbab et enfin le niqab. Son mari l’y a contrainte, à force de reproches, de blâmes, puis de coups. Sa propre famille l’y a encouragée : pour tous, elle était devenue « la fierté de l’islam ». Zeina, elle,se sentait devenir une ombre, « un spectre » : peu à peu, elle a abdiqué sa volonté, sa dignité, son identité. Pendant des années, elle s’est soumise. Sous son niqab, elle avait peur de se révolter. Hantise des coups, angoisse du déshonneur, terreur de l’Enfer dont la menaçaient les « sœurs » dela mosquée depuis qu’elle était enfant. Jusqu’au jour où, aidée par une voisine, elle a trouvé le courage de s’enfuir. Elle a alors connu la rue, la misère, la traque impitoyable des siens. Elle a réussi, seule, à s’évader de la prison qui s’était refermée sur elle : aujourd’hui, Zeina a retrouvé un travail, sa liberté, et elle se reconstruit. En butte au mépris des siens, au rejet, à la haine, aux menaces physiques, elle a décidé de raconter l’enfer qu’elle a vécu et son combat pour en sortir. L’histoire de Zeina s’estdéroulée en France, au XXIe siècle, à quelques centaines de mètre de chez nous."

 

 

 

 

The Politically Incorrect Guide to Islam (And the Crusades) par Robert spencer

 

 

Extrait (traduction)

"Le djihad est le premier devoir des Musulmans: «Ferez-vous du devoir de donner à boire aux pèlerins et d’entretenir la Mosquée sacrée des actes comparables à la dévotion de celui qui croit en Allah et au Jour dernier et qui combat dans la voie d’Allah? Ils ne sont pas égaux aux yeux d’Allah, et Allah ne guide pas ceux qui commettent des injustices. Ceux qui croient, qui renoncent à leur demeure et qui luttent dans la voie d’Allah [djihad fi sabil Allah], par leurs biens et par leur personne, ceux-là sont dans la plus haute estime auprès d’Allah – à eux le salut et la victoire» (Coran 9:19–20). La théologie islamique se réfère explicitement au djihad fi sabil Allah comme à un appel à prendre les armes au nom de l’Islam."

Autres extraits disponibles sur le site Le Guide Politiquement Incorrect de l'Islam:

http://www.gpii.precaution.ch/

 Cette section est encore en construction. 

HISTOIRE

Documentaire "Les esclaves oubliés":

http://www.youtube.com/watch?v=VN76VOG4jMg

Assumer la traite nègrière Orientale 

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=FsTfhL-x8hw#!

Documentaire « Esclaves blancs, maitres musulmans »(NDLR: il y a 3 épisode de 38 minutes chacun mais ils ont été découpés en 6 segments par la personne qui les a mis en ligne):

DOCUMENTAIRE 1/6 : Esclaves Blancs – Maitres musulmans

http://www.youtube.com/watch?v=j3KJsF8s4S0

 DOCUMENTAIRE 2/6 : Esclaves Blancs – Maitres musulmans

http://www.youtube.com/watch?v=w6bCMJY288g

 DOCUMENTAIRE 3/6 : Esclaves Blancs – Maitres musulmans

http://www.youtube.com/watch?v=w6bCMJY288g

 DOCUMENTAIRE 4/6 : Esclaves Blancs – Maitres musulmans

http://www.youtube.com/watch?v=r3QRCX7_aWQ

 DOCUMENTAIRE 5/6 : Esclaves Blancs – Maitres musulmans

http://www.youtube.com/watch?v=ZW9d4TrQVd0

 DOCUMENTAIRE 6/6 : Esclaves Blancs – Maitres musulmans

http://www.youtube.com/watch?v=S4rhYl0DBOY

REPORTAGES

 Un quartier de Bruxelles déja dirigé par l'islam:

http://www.youtube.com/watch?v=VYDuSptRR00

"Un congé pour la fête musulmane du sacrifice":

http://fr.video.canoe.tv/archive/source/tva-nouvelles/un-conge-pour-la-fete-musulmane-du-sacrifice-/1942876959001

"Multiculturalisme: Il est interdit de dire le mot "Noël"":

http://blog.sami-aldeeb.com/2012/11/24/multiculturalisme-il-est-interdit-de-dire-le-mot-noel/

DIVERS

Convaincre: Les 10 Règles d'Or de la Persuasion

http://www.youtube.com/watch?v=FQvOKKioz9o

     Qu'est-ce que l'islamophobie?  Étymologiquement, ce mot (inventé par les Frères Musulmans dans les années 30 et popularisé par l'ayatollah Khomenei lors de la révolution iranienne en 1979), désigne la peur de l'islam (de "phobos" qui signifie "peur").  On désigne habituellement par le mot  "phobie" une peur irrationnelle mais dans les faits, le mot  "islamophobie" est surtout utilisé pour désigner la haine et la discrimination à l'encontre des musulmans, un peu de la même façon que le mot "homophobie" est  utilisé pour désigner la haine et la discrimination à l'encontre des homosexuels.  

Suffit-il donc de s'abstenir de toute haine et toute discrimination envers les musulmans pour pouvoir échaper à cette infâmante étiquette?  Oh que non!  Dans les faits, est souvent qualifié d'islamophobe tout individu qui, de quelque façon que ce soit, critique l'islam, Muhammad (Mahomet), le Coran, les hadiths, etc.  Sont également qualifiés d'islamophobes les sites web critiquant l'islam, même s'ils ne font que dénoncer les intégristes islamiques et relayer des articles et des vidéos provenant en fait d'autres sites, souvent des médias très sérieux qui traitent d'actualité générale.  

Encore plus absurdes: les personnes et les médias critiquant l'islam ou dénonçant l'intégrisme et le terrorisme, sont critiqués, non pas pour des propos véhiculant la haine des musulmans mais parce que le traitement de ces sujets pourrait, de façon indirecte, contribuer à augmenter la haine envers les musulmans!  Un peu comme si on accusait un journaliste de couvrir les crimes commis par des noirs parce que des suprémacistes blancs pourraient se servir de l'affaire pour justifier leur racisme...

La religion ne devrait pas être à l'abris de la critique.  Les musulmans ont le droit de ne pas être victimes de discrimination ou de propagande haineuse mais la critique de la religion n'est ni de la discrimination ni de la propagande haineuse et est protégée par les chartes des droits et libertés (à l'exception de la Charte    qui est assujettie à la charia).  Le droit de ne pas être offensé n'existe pas, pour la simple et bonne raison que la notion d'offense est beaucoup trop subjective, ce qui est offensant pour une personne ne l'étant pas obligatoirement pour une autre.  Les musulmans ne peuvent donc pas exiger des individus et des médias qu'ils ne disent ou n'écrivent rien qui brise leur croyance que l'islam est parfait.

Ce blog apolitique, areligieux et non-violent se veut un outil pour aider ceux et celles qui militent contre l'intégrisme islamique à briser le principal mythe concernant l'islam: celui d'un islam d'amour et de paix dont les intégristes déformeraient les enseignements.  Vous trouverez ici toutes les informations dont vous aurez besoins pour prouver qu'il s'agit d'un mythe, dans le respect de vos interlocuteurs. 

Le mythe de l'islam pacifique est le plus important obstacle à la lutte contre l'intégrisme islamique car il empêche le public de découvrir que celui-ci trouve d'abord et avant tout sa source dans les textes fondateurs de l'islam, soit le Coran et les hadiths.  On ne peut lutter contre un problème dont la source pricipale n'a pas été identifiée.  Tout n'est pas négatif dans l'islam mais ces côtés sombres doivent être abordés avec honnêteté et la croyance en sa perfection, remise en question d'abord et avant tout par les musulmans eux-mêmes.

Tant que le mythe de l'islam pacifique perdurera, la dénonciation de la violence de l'islam continuera àêtre mise sur le compte de l'ignorance et de la haine, les intégristes continuerons de s'ériger en victimes de la haine des non-musulmans et l'humanité se trouvera dans la même situation qu'une personne perdue en mer dans une barque trouée et qui écope frénétiquement sans réaliser qu'il y a un trou.  C'est pourquoi nous devons faire connaître au public la violence de l'islam, en ce servant de ses textes fondateurs.  La première victime de la guerre est la vérité, pour la simple et bonne raison qu'elle est l'arme la plus redoutable! 

Important:ce blog n'est pas anti-musulman, en ce sens qu'il ne porte pas de jugement sur les personnes de confession musulmane.  Par conséquent, il n'encourage ni les préjugés, ni la discrimination, ni la haine, ni la violence envers ces personnes.  Ce n'est pas la pratique de l'islam, telle qu'elle est observée par la majorité des musulmans, qui est critiquée ici mais sa doctrine.  La plupart des musulmans n'ont pas choisi leur religion et on ne doit pas prendre pour acquis qu'ils ont une connaissance encyclopédique de tout les textes musulmans et qu'ils les approuvent à 100%.  Il n'est facile pour aucun d'eux d'admettre que la religion qu'on leur a appris à croire parfaite ne l'est pas.

Veuillez prendre notre que les commentaires sont fermés.  Certaines catégories pourrait changer de place, la numérotation n'étant pas encore définitive (d'autres catégories doivent s'ajouter) et du nouveau contenu peut être ajoutéà des textes ou des listes déjà publiées.  Des copies de sûreté de tout le contenu de ce blog ont été réalisées afin de pouvoir refaire rapidement le blog ou d'en démarrer un nouveau en cas d'acte de piratage informatique.  Ce message de présentation sera régulièrement reposté afin de demeurer un haut de la page d'accueil.

Minona

Suite à un problème technique, des textes qui étaient classés comme brouillons ont été publiés tels quels, (dont deux articles identiques portant deux titres différents...) et deux cartes identiques.  Ces textes ont été remis dans les brouillons et seront publiés à une date ultérieure après quelques modifications.  L'une des cartes restera là (et sera suivie par d'autres prochainement!)

Voici quelques liens (avec extraits) de témoigages d'ex-musulmans et d'ex-musulmanes.  Certains ont quitté l'islam pour une autre religion, d'autre pas.  D'autres témoignages viendront s'ajouter à cette page dans l'avenir (en bas de la page).

http://www.postedeveille.ca/2012/02/interview-d-un-ancien-musulman-ayant-apostasie.html

Extrait:

"Le premier grand traumatisme à cause de l’islam, ce fût ma circoncision, alors que je n'avais que 2 ans et demi, et je l’ai tout de suite associée à la religion. Par la suite, avant même le début de ma scolarité, vers l'âge de 4 ans, mes parents m'ont envoyé dans une école coranique du quartier, tenue par un voisin. J’y apprenais à réciter le coran à coup de bâton. Je considère cela comme le deuxième traumatisme que m’a infligé la religion. Je devais apprendre par cœur, au risque de recevoir des coups si je ne m'exécutais pas assez bien. J’étais contraint d'accepter cela et de me taire car mes parents étaient proches de ce voisin, et approuvaient ses méthodes d’apprentissage de force, comme tout le monde les approuvait, d’ailleurs. 

Mon apprentissage de la religion a continuéà l'école primaire, avec de nouvelles matières religieuses, « l'éducation religieuse » où l’on apprenait le coran, les hadiths, la sunna, la sira, la haine des Juifs et des non-musulmans, et où l’apprenait à maudire le diable et les Juifs… Cela m'a poursuivi jusqu'au début de l'adolescence voire plus tard.

(...)

Pour résumer ma foi, je dirais que je craignais un dieu unique et m'efforçais à croire à son messager, l'homme le plus parfait de toutes les créatures, qui était le modèle pour tout musulman d'après les dires des érudits. Mais en réalité, j'avais peur, une peur extrême de l'enfer, des châtiments et du courroux d'Allah. Je ne comprenais pas pourquoi tout le monde avait si peur. Il fallait juste pratiquer en obéissant aux préceptes islamiques sans jamais se poser la moindre question. C'était tout simplement interdit de réfléchir, de penser, car on ne doit pas discuter la volonté d'Allah le tout puissant qui risque de se fâcher et de nous châtier ici-bas, puis après notre mort.

La peur est vraiment le moteur qui fait tourner cette machine infernale qu’est l'islam. Sans la peur il n’y aurait pas autant de musulmans. La base de cette religion est la crainte d'Allah, la frousse de la mort et la peur de l'enfer".

"Les contradictions du Coran et de l’Islam":

http://www.vigile.net/Les-contradictions-du-Coran-et-de

Extrait:

"La vision du monde concret, inscrite en toutes lettres dans le Coran (sept cieux superposés et autant de terres, montagnes immobiles (rawâsi) qui empêchent la terre de tanguer , ...) est en flagrante contradiction avec ce qu’on m’a enseignéà l’école moderne, juste après l’indépendance du Maroc : rotondité de la terre démontrée par les Grecs dès l’Antiquité, effondrement avéré des sphères célestes depuis Copernic, le chanoine polonais qui a osé réactiver d’anciennes théories grecques...

L’attitude discriminatoire entre musulmans et non musulmans, belliqueuse vis-à-vis des non-croyants, le rôle hégémonique concédé par le Coran au mari qui a le droit d’user de la violence physique contre sa femme qui, quant à elle, doit être soumise et accepter d’éventuelles coépouses..., tout cela n’était pas du tout compatible avec ce qu’on m’avait appris sur la révolution française, sur sa proclamation de la liberté de conscience, sur l’égalité entre êtres humains indépendamment de leurs croyances, sur les luttes sociales pour l’égalité entre hommes femmes. L’école moderne me mettait chaque jour face à mes contradictions de musulman et m’amenait à me poser de sérieuses questions sur le courage intellectuel de mes ancêtres et de mes contemporains."

"Témoignage d'un ex-musulman...histoire vraie":

http://www.ladeenyon.net/forum/viewtopic.php?f=172&t=30724

Extrait:

"C’est en rentrant de l’école, française, laïque et
républicaine, à 8 ans, que j’ai découvert que j’étais musulman. On venait d’apprendre en histoire les guerres de religion, la St Barthelemy et le conflit opposant les protestants aux catholiques: je demandais à mon père dans lequel des 2 camps nous nous trouvions ; ni l’un ni l’autre. J’apprenais à cette occasion qu’il y avait aussi des juifs et des païens qui eux croyaient en une multitudes de dieux aux noms bizarres. J’appris aussi que l’islam était la seule et vraie religion, et que seuls les musulmans avaient accés au paradis; je suis retourné jouer aux petits soldats, et le lendemain, j’ai pu dire à mes copains de classe que je n’étais ni catholique ni protestant, mais je crois qu’ils s’en foutaient éperdument, et moi aussi à vrai dire. A cette époque là, les musulmans en France étaient quasiment invisibles, les femmes ne portaient pas de foulards, seulement quand il pleuvait, mais les non musulmanes aussi, alors on faisait pas la différence."

"Témoignage d'une ex-musulmane:"

http://forum.doctissimo.fr/psychologie/dieu-religions/temoignage-musulmane-sujet_15777_1.htm

Extrait:

"Après de nombreuses années et à la suite d’une réflexion qui a duré quelques années, j’ai décidé que je ne pouvais plus fermer les yeux sur ce qui conduit inévitablement à l’injustice. Je faisais comme beaucoup de musulmans, j’essaie de maintenir par tous les moyens la sacralité du texte et l’intégrité des sources en les distinguant bien du comportement des humains, mais il arrive un moment où ce n’est plus possible. Il faut être courageux et admettre que le comportement des musulmans est issu de problèmes économiques, sociaux mais il existe aussi des raisons religieuses. Je n’ai jamais pensé que j’en arriverai là, mais avant de prendre ma décision et savoir comment me définir j’ai voulu parler avec des musulmans. Le discours à l’eau de rose des religieux pour attirer des brebis égarés ne m’intéressait pas, je voulais savoir jusqu’où peuvent aller les dérives avec ses textes. Force est de constater qu’elles peuvent aller très loin et on aura toujours beau dire que ce n’est pas cela l’islam, les textes existent et des justifications peuvent être trouvées et sont même avancées par les musulmans. Si on est tolérant, on peut trouver à son goût des textes cohérents et si on est extrémiste, on peut aussi trouver des textes extrémistes. Il faut donc démêler le vrai du faux."

"Témoignage d'une ex-musulmane":

http://mejliss.com/node/1395854

"Pour dissiper les doutes qui s'étaient instillés dans mon esprit, j'ai effectué des recherches (dans des sources musulmanes je précise) et j'ai lu le Coran entièrement, malheureusement, ce que j'ai découvert était en totale contradiction avec mes valeurs et ma vision du bien. L'image que j'avais de ma religion s'est brisée. J'ai continuer à chercher et chercher pour disculper l'Islam, mais rien n'y a fait. Alors, je me suis mise à haïr Dieu tout en continuant à y croire. Je suis tombée dans une profonde dépression. Imaginez: tout ce en quoi vous croyez s'effondre, le mal devient le bien, Dieu votre protecteur que vous aimez tant se change en ennemi et vous promet le feu pour ces pensées que vous ne pouvez contrôler.
Ce que j'ai vécu je ne le souhaiterais même pas à mon pire ennemi, c'était vraiment l'enfer, je n'en dormais plus. Et je vous jure que, si ce n'était la peur de faire souffrir ma mère, je me serais suicidée sans aucun regret.

Quitter une religion, quand on a cru, n'est pas une décision qui se prend à la légère. Il m'a fallu 5 ans de dépression et d'insomnies pour y parvenir. Je me suis désespérément accrochée à l'islam, par peur du "vide" : une vie sans Dieu, sans règles, dépourvue de sens. Mais j'ai finit par me rendre à l'évidence que, bien que je continuais à observer les interdits religieux, j'avais déjà apostasié depuis longtemps par mon rejet du prophète et d'une grande partie des préceptes islamiques.

Il m'a fallu sortir de l'Islam pour me réconcilier avec Dieu. Aujourd'hui je me considère comme une croyante "free-lance", je n'appartiens à aucune religion même si je trouve une grande source d'inspiration dans le bouddhisme. Je ne suis pas fan de l'islam( ni des autres religions monothéistes d'ailleurs) mais je ne suis pas islamophobe pour autant."

Pourquoi j'ai quitté le salafisme (wahabisme) témoignages (NDLR: plusieurs courts témoignages, les caractères gras ou soulignés l'étaient déjà dans le texte):

http://forum.doctissimo.fr/psychologie/dieu-religions/salafisme-wahabisme-temoignages-sujet_11930_1.htm

Extrait:

"Soraya :
Moi c’est mon mari qui a été endoctriné et qui a travaillé, petit à petit, mon esprit, sans m’en rendre compte tout de suite ; le fondement de son courant était de me contraindre à m’habiller comme les saoudiennes et à ne jamais sortir surtout seule, si jamais je refusais, il serait capable de recourir à la violence avant de passer au divorce. Le pire c’est qu’il me force à penser et à dire que c’est ça la vérité, même si au fond de moi, je ne le pense pas. Depuis, je n’ai pas vécu ma vie ; je n’ai ni vécu pour moi ni pour Dieu, mais pour mon mari afin que les gens de son milieu puisse continuer à lui prouver leur estime. Ce milieu ressemble à un milieu sectaire. Que faire pour vivre une vraie vie et connaître l’épanouissement ?

Mokhtar :
La première chose qu’ils m’ont apprise lorsque j’ai fréquenté la mosquée dont ils ont le contrôle, c’est la haine envers son prochain quel qu’il soit : musulman et non musulman et tout les prétextes sont permis. Depuis, je n’ai connu que ça, j’étais aveuglé jusqu’au jour ou j’ai aperçu une lueur de bon sens. A ce moment là, j’avais compris que le chemin vers Dieu ne pouvait être celui-ci. Le vrai chemin est celui des Ahl essounna wa eljama’a, un chemin du juste milieu où l’on recherche à se rapprocher de Dieu en purifiant son cœur et en agissant avec humanisme avec son prochain quel qu’il soit. Dieu nous a dit que les gagnants, le jour du jugement, ce sont ceux qui viendront à Lui avec un cœur pur."

"Témoignage d'une femme Kabyle":

http://regard-positif.xooit.com/t1076-TEMOIGNAGE-D-UNE-FEMME-KABYLE.htm

Extrait (NDLR: les caractères gras l'étaient dans le texte):

"A l’école, dès leur première année d’études, les enfants se voient enseigner le Coran. Les bambins en apprennent par cœur des chapitres entiers. C’est une matière scolaire qui les suit jusqu’au baccalauréat : en tout, ils subissent cet enseignement religieux sans répit durant dix longues années. Je dis qu’ils le subissent parce qu’aucune place n’est laissée à la réflexion. Au contraire, les cours de ‘‘sciences islamiques” (on les appelle pompeusement ainsi) sont basés sur la stricte mémorisation. Le résultat en est une jeunesse acquise à la propagande islamiste.

L’école algérienne a d’ailleurs formé pendant la décennie 90 des terroristes à foison pour le sinistre GIA qui a causé la mort, dans des conditions horribles, de 200.000 personnes. C’est une école qui formate les cerveaux malléables des enfants pour en faire des citoyens incapables de raisonner par eux-mêmes : ils appliquent à la lettre les préceptes pourtant obsolètes d’une religion qui ne laisse aucune part au libre-arbitre. L’Islam (dont le sens, au propre, est la ‘‘soumission”) leur dicte des lois infâmes dont ils s’accommodent sans songer qu’elles puissent, un instant, être remises en question. D’ailleurs, il est interdit de se poser des questions sur l’Islam. Je veux dire des questions pertinentes dont les réponses pourraient ébranler une foi chancelante. Ceux qui réfléchissent sont vite rabroués sous couvert de sacrilège."

"Ex-musulman d’origine Berbère racconte son histoire (31 Mai 2011)":

http://www.exmusulman.org/temoignage-31-mai-2011.html

Extrait:

"Je suis né dans une famille musulmane pratiquante qui m’a tres tôt envoyé dans les mosquees pour m’inculquer l’islam .En fait il s’agissait d’apprendre par coeur des centaines de textes dans une langue qui m’était complètement étrangère et sans aucune explication ou traduction .Tout ce à quoi nous avions droit c’était des brimades, des coups et des insultes, mais il est vrai que j’ai appris ces textes par coeur car l’enfant que j’étais avais une excellente mémoire et c’était la seule façon d’échapper un peu à la répression car faire une erreur en récitant devant l’imam vous donnait immédiatement droit à une volée de coups et d’humiliations devant une cinquantaine d’enfants.

Je tiens à préciser que je n’avais que 5 ou 6 ans. Détail supplémentaire, mon père nous a enlevé de cette mosquée car lors d’un tabassage collectif dans cette mosquée, l’Imam chargé de nous instruire a complètement pété les plombs et a fait sauter l’ongle du gros orteil de mon grand frere agé lui de 8-9 ans. Il est rentréà la maison l’orteil explosé et pissant le sang."

"Témoignage d’une jeune ex-musulmane d’origine marocaine (13 Février 2011)":

 http://www.exmusulman.org/temoignage-13%20fevrier-2011.html

Extrait:

"Je suis née en France au début des années 80. Mes parents à cette époque làétaient un jeune couple qui s'intégrait gentiment dans une petite ville française. Ils étaient arrivés du Maroc depuis les années 70. Ma petite enfance était très européenne et je ne voyais aucune différence entre moi et mes petites copines de classe, françaises "de souche".
 
Petit à petit l'ambiance a changéà la maison, il y avait plus d'islam dans notre quotidien, les prières devenaient une obligation ainsi qu'un apprentissage assidu du Coran. Apprendre par coeur des centaines de phrases que je ne comprenais pas mais qu'il fallait tout de même réciter.
 
Les années passent, je grandis, et avec les premiers signes de l'adolescence la sévéritéà la maison s'accentue. Je n'avais pas le droit d'améliorer mon aspect physique, il ne fallait pas mettre de jolis habits, je ne devais pas me coiffer d'une manière qui me mettait en valeur.

Je ne pouvais pas voir mes camarades de classe en dehors des heures d'école car il fallait rentrer pour apprendre à tenir une maison. Toute désobéissance entraînait des coups, des humiliations et des insultes.
 
A 17 ans, après des années à ne rien dire et à subir, j'ai fini par ne plus accepter tout cela, car pour moi Dieu ne pouvait pas cautionner que des parents traitent leur fille aussi durement ... J'ai commencéà faire tout ce qui était interdit, pendant tout un temps mes parents ne se doutaient de rien. Jusqu'au jour où ils ont su que j'avais à l'extérieure une attitude indigne d'une "bonne musulmane"".

"On me prend pour un musulman, mais je ne crois pas en Allah (25 octobre 2009):

http://www.exmusulman.org/temoignage-25-octobre-2009.html

Extrait:

"Lorsqu'on m'a demandé d'apporter mon témoignage à"ma lutte" en tant qu'ex-musulman, je trouvais cela particulièrement difficile. Pour plusieurs raisons, la principale étant que je ne me suis jamais senti musulman. Ce qui distingue un musulman de toute autre personne, c'est le “shahada”, la profession de foi islamique. Je l'ai bien récitéà haute voix, mais je n'y ai jamais cru.

Je ne crois pas en Allah ou en Dieu, quel que soit son nom : à mes yeux, il n'y a aucune forme de puissance supérieure. C'est en cela que je me différencie non seulement des musulmans, mais également de tout croyant. Pourtant, comme mes racines sont dans l'Islam, je suis indissociablement et systématiquement liéà cette religion. Ça ne me fait rien, je n'ai pas honte de mes origines et les Occidentaux sont eux aussi souvent associés aux christianisme..."

"Témoignage d'une ex-musulmane chrétienne (22 septembre 2009)":

http://www.exmusulman.org/temoignage-22-septembre-2009.html

Extrait:

"Je suis la fille d'une mère flamande et d'un père marocain. Un grand vide a toujours grevé mon cœur, là ou j'allais je m'ennuyais, quoique que je fasse je m'ennuyais. Je me suis mariée très jeune et, avant de dormir, nous récitions des sourates. La religion était omniprésente dans nos vies.

Nous ne mangions pas de porc, ne buvions pas d'alcool. Je ne portais rien de trop attrayant, ne m'asseyais pas en présence d'hommes, tout ce que l'Islam recommande... "

" Témoignage d'une ex-musulmane convertie (11 septembre 2008)":

http://www.exmusulman.org/temoignage-11-septembre-2008.html

Extrait:

"Je suis née dans une famille flamande traditionnelle, catholique et aisée, j'ai vécu dans une "cage dorée", mais n'avais finalement que très peu de liberté personnelle. Y compris - et surtout - psychologique. A tel point que sitôt que l'occasion se présenta, j'ai trouvé un travail et déménagé pour habiter seule.

Après quelques brèves relations sans lendemain, j'ai rencontré mon futur époux. Un musulman tunisien, mais qui n'était pas pratiquant et mangeait même de la viande de porc. Il n'avait jamais lu le Coran et n'avait jamais respecté le ramadan...

(...)

Tout allait pourtant bien, c'était un amour fou, jusqu'à la naissance de notre premier enfant. Comme beaucoup de femmes après un accouchement, je n'avais d'yeux que pour notre bébé, ce qui suscita la jalousie de mon mari. Il m'a dit un jour, après une banale dispute : "Un jour, j'emporterai ton bébé, tu verras bien". C'était la première semence de ma soumission… Comme je m'étais isolée très vite (uniquement des amis musulmans, au mieux quelque couples mixtes, pas de famille, seulement des collègues "admis" invités à la maison…), je me suis mise dans une situation de dépendance envers mon mari, y compris financière. Mais j'étais naïve et immature. Mon éducation stricte m'avait conditionnée à ce type de sévérité, que je considérais comme tout à fait normale. Elle m'était même familière, si bien que je l'acceptai…"

Témoignage d'un ex-musulman (16 avril 2009)":

http://www.exmusulman.org/temoignage-16_avril-2008.html

Extrait:

"Il y a plus de 25 ans commençait une relation "discrète" avec une étudiante musulmane adulte. L'essentiel de sa famille séjournait dans son pays d'origine. Elle m'a alors averti que notre relation pourrait poser des problèmes et que la "famille" pourrait attendre quelque chose de moi. En tant qu'humaniste convaincu, j'étais persuadé de pouvoir négocier avec sa famille entre gens raisonnables et de me rendre acceptable à leurs yeux...

Nous nous sommes mariés dans la troisième année de notre relation. Le permis de séjour était échu et c'était la seule manière pour l'autoriser à rester en Belgique. Informée de notre mariage par écrit, la famille fut mise devant le fait accompli. Après un certain temps, une discussion se faisait de plus en plus virulente : le fait que je doive me "convertir"à l'Islam.

Après deux ans, j'en avais assez de ces disputes et me suis rendu dans une mosquée. Une semaine plus tard, j'étais "musulman". Quoi que… ! J'ai balbutié la shahada à grand-peine, j'ai signé un papier… En cinq minutes, j'étais devenu un musulman. Et cinq secondes plus tard, un kafir, un incroyant à l'Islam."

Témoignage d'un ex-musulman converti (15 avril 2008):

http://www.exmusulman.org/temoignage-15-april-2008.html

Extrait:

Je me suis converti à l'Islam il y a fort longtemps. Je viens d'une famille catholique stricte, mais j'ai grandi dans un environnement toujours débordant d'amour. Je me suis toujours bien senti dans ce "système" catholique. Et bien que la conversion à l'Islam ait représenté un choc pour mes parents, ils n'ont cessé de me considérer comme leur fils, de m'accepter et de me témoigner leur amour. À ce niveau-là comme en beaucoup d'autres, mes parents sont de vrais et bons chrétiens... suite

"Ex musulman, j'ai été manipulé !":

http://www.genaisse.com/forums/viewtopic-21361.html

Extrait:

"Bonjour, avant j’étais musulman non pratiquant, bien que je croyais en Dieu, je me soucié peu de la religion. Je pratiquai les 5 piliers de l’islam, mais sans réel motivation. Un jour un amis m’a dit qu’il y avait des preuves scientifique dans le coran qui prouve bien que l’islam est la seule et unique vrai religion.
J’ai acheté des livres traitant de ces sujet, et j’étais stupéfié, ma foi était alors devenu plus grande que jamais.
En réalité comme un grand naïf j’avalé tout ce que ces savants de l’islam disait a propos de ces miracles du coran, sans me donner la peine de vérifier si c’étais vrai.
Mais un jour j’ai voulu approfondir le sujet, alors que j’étais entrain de lire le coran, je suis tombé sur le verset 35 de la sourate 24 : Dieu est la Lumière des cieux et de la terre …
Tout de suite ça a fait tilt dans ma tête, j’ai repensé a un verset que j’avais lu quelques jours plus tôt, et qui est considérer comme un miracle scientifique par le Docteur Bucaille : C'est Lui qui a fait du soleil une clarté et de la lune une lumière … ( sourate 10, verset 5 )
Je me suis dit " si la lune ne fait que réfléchir la lumière, pourquoi le même mot est utilisé pour définir cet astre et Dieu ? "
J’ai d’abord penser a une erreur de traduction, mais j’ai fais des recherches et j’ai découvert que en Arabe, le même mot, mais exactement le même est utilisé pour définir la lumière de la lune et celle de Dieu : نور "

Plusieurs musulmans considèrent le voile islamique et les vêtements amples comme un bon moyen de prévenir le harcèlement et les agressions à caractère sexuel.  Certains vont jusqu'à blâmer les victimes non-voilées pour ce qui leur est arrivé.  Pourtant, la réalité est tout autre.  L'habillement des femmes n'a que peu à voir avec ce genre de crime,  et ce même dans les pays où toutes les femmes s'habillent et se voilent de façon à ne laisser paraître que leur visage et leurs mains. 

Même en Occident, on a longtemps cru les crimes à caractère sexuel pouvaient être déclenchés par la vue d'un corps féminin trop dévoilé mais elle tend à disparaître.  Tout de façôn, étant donné la liberté vestimentaire dont jouissent les femmes occidentales, si cette thèse avait la moindre crédibilité, la majorité des hommes occidentaux seraient des harceleurs ou des agresseurs sexuels (les naturistes en particulier!)  Quant aux pays où toutes les femmes se voilent, ils seraient pour elles des havres de paix.

S'il y a un bien un lien qu'on peut faire entre la tenue vestimentaire féminine et le désir, c'est tout simplement que ce dernier est bien davantage exacerbé par ce qui est caché que par ce qui est visible, sinon les amateurs de pornographie délaisseraient les photos de gros seins pour s'exciter avec des photos de genoux, de coudes et d'oreilles! 

Les crimes à caractère sexuel  harcèlement sont d'abord et avant tout motivés par le désir de domination et d'intimidation et non par le désir sexuel.  Le harceleur ou l'agresseur indique à sa victime qu'il a le contrôle, qu'il est le patron.  Il veut aussi la remettre à sa place car il considère souvent que les femmes doivent avoir une position inférieure dans la société, être soumises.  Dans les pays musulmans, lorsque les femmes visées sont non-voilées (ou jugées insuffisamment voilées), il s'agit souvent d'un acte de représailles pour les punir de leur "impudeur". 

Qu'on l'approuve ou pas, il est facile de penser qu'on se protège des criminels sexuels en attirant pas l'attention et en s'habillant de façon couvrante.  Imaginons un instant un quartier à majorité musulmane dans lequel la majorité des femmes portent au moins un hijab et cachent leurs bras et leurs jambes.  Imaginons maintenant que des musulmans intégristes commencent à harceler systématiquement les femmes non-voilées, musulmanes ou non. 

On pourrait penser que le comportement des criminels sexuels prendrait fin si toutes les femmes du quartier portaient le hijab pour acheter la paix.  Ce serait bien mal connaître les intégristes qui ne comptent certainement pas se contenter de cela.  Et si le hijab n'était que la première étape de l'imposition d'un code de vie beaucoup plus contraignant encore? 

Voici le scénario le plus vraisemblable dans ce genre de situation: après que toutes les femmes d'un quartier islamisé se soient résignée à porter le hijab, les intégristes s'en prennent à celles qui laissent paraître la racine de leurs cheveux, puis à celles qui portent des vêtements ajustés, puis à celles qui portent des vêtements occidentaux, puis à celles qui portent un voile à motif, puis à celles qui portent un voile de couleur vive.  Graduellement, toutes les femmes finissent par porter un hijab fait de tissus uniforme de couleur fade et des vêtements amples.  Devant un tel succès, les intégristes continuent à harceler les femmes de plus belle pour qu'elle portent le niqab. 

On peut aller encore plus loin dans l'anticipation: après que toutes les femmes se soient résignées à porter le niqab, les intégristes décident de s'en prendre à celles qui sortent de chez elle seules, parlent à des hommes, ne voilent pas leur fillette, écoutent de la musique occidentale, lisent des magazines féminins, conduisent ou tout simplement travaillent!  Petit à petit, les femmes restreignent leurs déplacements au strict minimum, ne parlent plus à personne dehors, ne s'attardent plus devant les vitrines et les étalages, marchent vite et nerveusement et surtout s'arrangent pour être accompagnées d'un parent de sexe masculin ou de leur conjoint le plus souvent possible.  Les intégristes ont atteint leur but:  faire disparaître les femmes, d'abord visuellement puis socialement, tout en les obligeant en prime à se mettre volontairement et en permanence sous tutelle masculine.

Évidement, le succès ne les satisfait pas très longtemps.  On s'ennuie vite dans un mode aussi "parfait".  Ils décident donc d'aller dans un quartier non-islamisé pour harceler des non-musulmanes.  Pour eux, elles sont toutes des "putes", (ils ne manquent d'ailleurs pas de le leur cirer lorsqu'elles refusent leurs avances...)

Minona

Que diriez-vous à une personne assise dans une barque trouée au beau milieu d'un lac et qui refuse de boucher le trou, préférant écoper?  Que diriez-vous à une personne ayant une blessure purulente et qui refuse de désinfecter la plaie, préférant prendre des antibiotiques?  Que diriez-vous à une personne souffrant de problèmes pulmonaires à cause des moisissures dans sa maison et qui refuse d'effectuer les travaux de réfection, préférant utiliser un purificateur d'air?

Vous diriez à ces trois personnes de régler leur problème à la source avant d'en traiter les effets!  Si en plus ces trois personnes allaient jusqu'à prétendre qu'il n'y a aucun lien entre la cause de leur problème respectif et ses effets, vous leur diriez de se renseigner et d'admettre qu'elles ont tort.

L'attitude qu'ont plusieurs personnes et médias au sujet de l'intégrisme islamique est semblable à celle des ces trois personnes fictives. Ils reconnaissent que cet intégrisme existe mais sont incapables d'admettre qu'il trouve sa source dans les textes fondateurs de l'islam eux-mêmes, soit le Coran et les hadiths.  Il faut dire que ça n'aide pas lorsqu'on ne les as pas lus!

Ce n'est pas entièrement de leur faute.  Alors que nous avons tous des connaissances de base sur les dangers de la noyade, de l'infection et de la moisissure, la plupart d'entre nous n'avons aucune véritable connaissance de l'islam.  De plus, on nous répète inlassablement que l'islam est une religion de paix et d'amour et que les intégristes agissent de façon contraire à ses écrits sacrés.  Puisque la plupart des musulmans sont pacifiques, la doctrine dont il s'inspirent doit l'être aussi non?  Eh bien non, justement, ou du moins pas avec tout le monde.

Dans le Coran et les hadiths, l'attitude à adopter envers le prochain est en fonction de la religion du-dit prochain. Envers leurs coreligionnaires, les musulmans se doivent d'être courtois, pacifiques, généreux, hospitaliers, solidaires et miséricordieux.  Ils n'ont par conséquent pas le droit de les voler ou de les tuer.  Si ce n'était que de cet aspect de l'islam, ce serait effectivement une religion de paix et de fraternité, mise à part certains petits "détails" comme la mutilation des voleurs, l'interdiction faite à la femme de se refuser à son mari et le fouet ou la lapidation pour les personnes coupables d'adultères, (selon qu'elles sont célibataires ou mariées).

Ces règles changent complètement avec les non-musulmans.  Toujours dans le Coran et les hadiths, les non-musulmans (juifs, chrétiens, polythéistes, athées et apostats) sont presque systématiquement décrits en des termes injurieux (pervers, criminels, égarés, injustes, etc).  Les musulmans sont donc encouragés àéviter de s'en faire des alliés, à les mépriser, à les combattre, à les piller, à capturer les femmes pour les réduire à l'esclavage (notamment sexuel) et à tuer les hommes s'ils refusent de se convertir ou d'accepter le statut de dhmmis (statut inférieur qui venait avec toutes sortes de contraintes dont un impôt spécial à payer, la Jizya).  Ils sont évidemment condamnés à l'enfer. 

On ne parle pas ici que de quelques versets et hadiths mais d'environ 1280 versets et plusieurs dizaines de hadiths.  C'est sans compter les versets glorifiant le djihad (la guerre sainte, soit le combat pour Allah).  On peut donc dire que les intégristes musulmans, loin de déformer les règles de l'islam, les appliquent intégralement, sauf lorsqu'il s'en prennent à des musulmans.

Les musulmans qui prétendent que l'islam interdit la violence citent souvent des versets tolérants qui ne concernent en fait que les autres musulmans ou encore des versets tolérants envers les non-musulmans mais qui ont été abrogés par des versets violents plus récents (l'islam prévoit en effet qu'en cas de contradiction entre deux versets, le plus récent abroge le plus ancien).  Certains de ces musulmans parlent par ignorance et sont véritablement de bonne foi mais d'autres cherchent sciemment à tromper les non-musulmans en comptant sur leur ignorance à eux!

Ce qui n'arrange rien dans cette histoire, c'est que toute personne qui critique l'islam est considérée comme une personne ignorante, fermée sur elle-même, raciste et... islamophobe!  On utilise ce mot pour parler d'une personne qui éprouve de la haine envers l'ensemble des musulmans alors qu''étymologiquement, on devrait l'utiliser pour désigner la peur de l'islam.  Après avoir lu le Coran deux fois et des centaines de hadiths, pourrais-je encore être l'amie d'une personne musulmane?  Certainement.  Pourrais-je être son amie si elle m'assure approuver tout les écrits sacrés de l'islam ainsi que les actes et paroles de Mahomet?  Jamais de la vie!  Ai-je peur des musulmans?  Non.  Ai-je peur de l'islam?  Oh que oui et je revendique le droit de critiquer cette religion, sans insulter ses adhérents et sans me faire insulter.

Comment se forge-t-on une opinion sur une religion? Par ses textes fondateurs ou par ce qu'en disent ses adeptes?  Par la doctrine ou la pratique?  Critiquer, est-ce juger?  Est-ce haïr?

L'image officielle de l'islam

On nous répète inlassablement que les religions prêchent toutes l'amour et la paix, que l'Islam ne fait pas exception à la règle et que les intégristes musulmans ne font que mal interpréter le Coran. Cette croyance est si profondément ancré dans la psyché collective occidentale que la plupart des occidentaux ne sont même pas intéressés à lire le Coran pour pouvoir en juger par eux-mêmes. Quant aux hadiths, des écrits considérés comme aussi sacrés pour les musulmans que l'est le Coran, la plupart d'entre eux n'en ont jamais entendu parler.

Plusieurs d'entre eux ne connaissent de l'Islam que ses 5 piliers de l'Islam (foi, prière, charité, jeûne et pèlerinage), plus quelques versets coraniques tolérants.  Ils sont donc rassurés et ne cherchent pas à en savoir davantage sur cette religion, ce qui n'empêchent pas certains d'entre eux de traiter d'islamophobe quiconque ose émettre un doute sur le pacifisme de l'Islam, comme si le fait de critiquer l'Islam équivalait obligatoirement à porter un jugement contre les musulmans.  Il faut dire que l'angélisme dont nous faisons preuve avec les religions 

Durant des années, j'ai cru moi aussi ce qu'on me disait sur l'Islam. Trop paresseuse pour lire le Coran, même s'il est facilement accessible sur Internet, je croyais à tort qu'il était aussi long à lire que la Bible.  Même quand j'ai commencéà m'impliquer dans la lutte contre l'intégrisme musulman, (comme je le faisais déjà contre l'intégrisme chrétien) et à lire des citations de versets violents, je n'avais toujours pas lu le Coran et je ne savais pas même ce qu'était un hadith. 

Les textes fondateurs de l'islam

Un beau jour, j'ai commencéà lire le Coran en ligne et à constituer des listes de versets qui me choquaient.  Cependant,  je me suis arrêtée après 13 sourates, complètement écœurée.  Comme je l'avais rapidement réalisé, les textes fondateurs de l'Islam sont tout sauf pacifiques et leurs passages violents sont loin d'être une exception.  Le temps a passé et ce n'est qu'il y a quelques mois que j'ai terminé ma lecture du Coran et que j'ai commencéà lire des hadiths.

Les 114 sourates du Coran, (dont la révélation s'étale sur une période 23 ans et qui sont classées, non par ordre chronologique mais de la plus longue à la plus courte), se divisent en deux grandes catégories:  les sourates révélées à la Mecque, les plus anciennes et celles révélées à Médine, les plus récentes.  Le ton des premières est très différent de celui des secondes. 

C'est dans les versets mecquois qu'on retrouve cette tolérance dont on veut nous faire croire qu'elle s'étend à tout le Coran et surtout à tout les humains, quelle que soit leur religion. Les sourates médinoises, elles, contiennent des centaines de versets méprisants ou carrément haineux envers les non-musulmans qui refusent de se convertir (voir les listes de versets dans les catégories correspondantes). Certains d'entre eux prônent même une violence meurtrière à leur égard. C'est sans compter tout les versets faisant l'apologie du pillage, de l'esclavage et de la misogynie.

Il est quand même incroyable que des gens, (qui n'hésitent pas à qualifier d'islamophobe un site qui dénonce simplement l'intégrisme musulman) osent prétendre que le Coran est un livre de paix parce qu'on y retrouve quelques versets pacifiques.  Autant dire à une personne atteinte d'un cancer avec métastases que sa santé est bonne parce que ses yeux et ses oreilles vont bien!

Il faut d'ailleurs savoir que lorsque deux versets se contredisent, le plus récent abroge le plus ancien. On peut donc dire que tout les versets tolérants envers les nom-musulmans sont abrogés par ceux qui recommande aux musulmans de les combattre et de les tuer.   Rien que les versets 9.29 et 9.5 abrogent 122 versets pacifiques! 

De plus, la notion de bien et de mal en Islam est remplacée par la notion de ce qui est licite (halal) et de ce qui est illicite (haram). Le même acte peut être considéré comme permis ou interdit selon qu'il est perpétréà l'égard d'un non-musulman ou d'un musulman. Par exemple, il est interdit à un musulman de tuer un autre musulman mais il lui est permis de tuer un apostat ou un non-musulman:

De même, le Coran interdit l'adultère et limite à 4 le nombre d'épouses qu'un musulman peut avoir mais l'autorise à avoir des relations sexuelles avec autant d'esclaves qu'il le désire, croyante ou pas, de même qu'avec des captives de guerre, même lorsqu'elles sont mariées (dans ces deux derniers cas, on parle forcément de viol). Quant au vol, il est puni en principe par l'amputation d'une main il est permis dans un contexte de pillage.

Mais, me direz-vous, si l'esclavage, le vol, l'adultère, le viol et le meurtre sont permis dans certains cas , à qui est réservé l'enfer, (mise à part ceux qui ont commis ces crimes contre des musulmans)? Vous ne devinez pas? Aux non-musulmans et aux apostats bien sûr! La quasi-totalité des versets faisant allusion à l'enfer ou au châtiment divin condamnent la non-croyance, le scepticisme ou les railleries au sujet de l'origine divine du Coran!

L'ignorance du contenu des hadiths est encore plus grande chez les occidentaux que ne l'est celle du contenu du Coran. Il y en a certes un très grand nombre et il peut être difficile de s'y retrouver mais la connaissance de plusieurs d'entre eux est essentielle pour constater que les intégristes peuvent y trouver la justification de leurs crimes, lorsque le Coran n'y pourvoie pas déjà.  Ainsi, par exemple, alors qu'aucun verset du Coran ne recommande la lapidation des femmes adultères (il recommande "seulement" 100 coups de fouet), plusieurs hadiths le font. Cela s'explique par le fait que ces hadiths ont étéécrits après que Mahomet ait rétabli à Médine la peine de lapidation pour les personnes adultères mariées (les personnes adultères célibataires risquant toujours le fouet).

La gauche islamophile

Femme de gauche et profondément pacifiste, je me suis toujours opposée aux guerres d'agressions occidentales motivées bien davantage par des intérêts stratégiques que par la défense des droits humains ou la lutte contre le terrorisme.  Je n'ai changé de ce côté-là mais je me suis progressivement éloignée du milieu pacifiste à cause d'une certaine gauche occidentale particulièrement complaisante envers l'Islam.

Cette gauche a complètement dissocié la religion musulmane de ses textes fondateurs pour créer dans leur tête un Islam fictif entièrement pacifique et dont les dogmes et la pratique se limiterait aux cinq piliers (foi, prière, charité,  jeûne et pélerinage). Comme s'il existait entre les textes fondateurs de l'Islam et les musulmans une sorte de mur étanche que seuls quelques rares fanatiques traversaient.

Sous prétexte de lutte contre l'islamophobie et parce que la majorité des musulmans ne commettent pas d'actes de terrorisme ou de crimes dit d'honneur, on s'imagine naïvement qu'ils sont majoritairement immunisés de façon permanente contre l'influence des versets coraniques et des hadiths et qu'ils ne participent d'aucune façon à répandre la haine servant de terreau à l'intégrisme musulman.

La gauche islamophile ne nie pas l'intégrisme musulman, (après tout, il ne se passe pas un jour sans que les médias ne rapportent un acte de terrorisme islamiste). Cependant, elle refuse de voir les causes de l'intégrisme lorsqu'elles sont susceptibles de remettre en question sa croyance que l'Islam n'est qu'amour, paix et fraternité. Elle préfère croire que seuls la pauvreté, l'analphabétisme, les erreurs d'interprétation ou de traduction du Coran et surtout les politiques étrangères de l'Occident suffisent à expliquer l'intégrisme musulman. Lorsqu'il s'agit de pourfendre l'intégrisme chrétien par contre, elle est la première à pointer du doigt la propagande, écrite et orale, qui en favorise l'émergence, même si cet intégrisme-là n'est soutenu par aucun passage biblique.

Le sentiment de culpabilité que plusieurs gauchistes ressentent à l'idée d'être nés dans un pays occidental, donc d'être des privilégiés, les poussent à expliquer aussi systématiquement l'intégrisme "ordinaire", le racisme anti-occidental et le refus d'intégration par le racisme et la xénophobie des occidentaux (un terme qui, assez ironiquement, n'est jamais utilisé que pour désigner des blancs de culture chrétienne).  Le discours des musulmans et ex-musulmans qui dénoncent l'intégrisme et critiquent l'Islam?  La gauche islamophile en fait abstraction tout simplement, quand elle ne critique pas effrontément leur manque de neutralité!

Combattre les yeux fermés?

Comment pourrons-nous combattre des intégristes qui n'hésitent pas à tuer des innocents, leurs coreligionnaires, leurs propres enfants et même à se tuer eux-mêmes dans des attentats-suicide, si nous n'avons même pas le courage de lire les textes sur lesquels s'est construite l'idéologie qui les guide?  Comment pouvons-vous traiter de haut les musulmans qui risquent leur vie en dénonçant les islamistes alors que nous n'osons même pas prendre le risque de perdre nos illusions réconfortantes? 

Désirons-nous simplement combattre?  Nous fermons les yeux sur le conditionnement religieux intense ayant cours dans de nombreuses familles musulmanes, dans les écoles coraniques et les mosquées (établissements dont le financement provient souvent d'organisations intégristes). Nous fermons les yeux sur les conversions forcées à travers le monde de même qu'à la fanatisation croissante de jeunes nés en occident de parents musulmans pourtant modérés et bien intégrés.

Nous ne nous inquiétons pas des conversions de plus en plus nombreuses d'occidentaux, alors que les musulmans convertis ont décidé consciemment de suivre les enseignements de l'islam et présentent un bien plus grande risque de devenir fanatique qu'une personne musulmane de naissance pratiquant un islam de base par habitude.  Nous ne nous inquiétons pas du fait que nos enfants apprennent que toutes les religions se valent en terme de valeurs.

Comment pouvons-nous continuer à croire que la majorité des musulmans vont ignorer éternellement des centaines de versets coraniques et de hadiths violents qui font la promotion de la haine, de la guerre, du pillage et du meurtre?  Comment peut-on, au nom de la Charte des droits et libertés, laisser les intégristes diffuser un dicours qui contreviennent à ces mêmes droits et ces mêmes libertés?

Un devoir de lucidité

Comment choisirons-nous de nous forger une opinion sur l'Islam?  Allons-nous suivre le courant comme un banc de poissons ou allons-nous nous servir de notre intelligence et de notre jugement en allant aux sources de l'islam?    Et si nous réalisions enfin qu'en nous interdisant de critiquer l'islam, nous livrons lâchement aux intégristes les musulmans modérés qui osent se dresser contre eux, tout en laissant la propagande de l'islam pacifique tromper nos enfants et séduire par le mensonge et la manipulation des adultes en perte de repère qui risquent de venir grossir les rangs des intégristes.

Minona

Photo: morgueFile

Depuis quelques années, on observe une tendance à vouloir atténuer Noël:  disparition des décorations et de la musique de Noël dans certains commerces, retrait des crèches dans certains endroits, sapin de Noël rebaptisé"arbre de vie", concerts de Noël rebaptisés "concert hivernaux", congés de    Noël rebaptisés "Congé d'hiver", interdiction des chants de Noël dans certaines écoles, interdiction de l'expression "Joyeux Noël" elle-même dans d'autres, sans oublier l'utilisation d'expressions euphémistiques comme "Joyeuses fêtes", "Joyeux décembre", "Joyeux Solstice" et même "Joyeux Bonheur"!

Noël ne serait pas assez "politiquement correct", pas assez inclusif, trop chrétien, trop occidental peut-être.  Parfois les changements que l'on peut observer font suite à des plaintes de membres de minorités culturelles mais dans la plupart des cas, il s'agit de décisions prises pour prévenir des plaintes qui se seraient peut-être jamais venues, pour ne pas perdre des clients, pour ne pas choquer les fidèles des autres religions, etc.

Le politiquement correct a dérivé au point que l'ouverture à l'autre est confondu avec le reniment de soi et que l'on se monte la tête avec le "traumatisme" que subiront supposément tout les immigrants et minorités culturelles au moindre contact avec Noël.  Pire: on prive les enfants, auquels Noël a toujours été associé en premier, de la beauté de cette période magique.

Nous devons protester face à cette dépossession culturelle.  Pas en tapant sur les immigrants ou les musulmans: après tout,  ils ne sont pas responsables de la lâcheté des bien-pensants occidentaux et ne demandent pas tous ce genre d'accommodement.  Plutôt en exigeant de nos écoles, nos commerces et nos médias qu'ils se tiennent debout et reflètent notre identié culturelle. 

Il ne faut pas baisser les bras.  Un changement n'est pas toujours coulé dans béton: À Montréal, l'Association des commerçant du Plateau Mont Royal, a finit par remplacer son controversé slogan "Joyeux Décembre" par "Noël sur l'Avenue", devant le tollé de protestation qui avait suivi le dévoilement du premier slogan en 2009.

Souvenons-nous que la menace ne vient pas toujours de l'extérieur.  En effet, nous participons activement au dénigrement de Noël chaque fois que nous dépeignons systématiquement cette fête comme une fête superficielle, consumériste et sans aucune spiritualité, comme si elle ne pouvait ne pouvait être autrement.  C'est d'abord à nous de redonner à Noël la profondeur et la spiritualité (chrétienne ou laïque) qu'elle n'a jamais cessé d'avoir.

En attendant, le blog Brisons le mythe vous souhaite un Joyeux Noël!  Passez le mot!

Bas les voiles ! par Chahdortt Djavann

http://atheisme.org/djavann.html

http://www.amazon.fr/Bas-voiles-Chahdortt-Djavann/dp/2070735346
http://www.halteauvoile.free.fr/djavan3.htm

Résumé:

Chahdortt Djavann a porté le voile pendant dix ans. Selon elle, le voile islamique enferme la femme dans une position de soumission voulue par le père comme par le mari. Voilée, cachée, la femme n'a pas le droit d'exister, explique cette anthropologue iranienne. Elle dénonce ici la condition des femmes voilées vivant dans les pays musulmans et appelle les intellectuels français à interdire le port du voile en démocratie. Elle encourage aussi toutes les jeunes femmes musulmanes à résister.

Ces maires qui courtisent l'islam par Joachim Véliocas, Tatamis

Résumé:

Alain Juppé dit avoir « d'excellentes relations » avec les « principaux leaders » de la communauté musulmane de Bordeaux. Tareq Oubrou, futur imâm de la Grande Mosquée de Bordeaux est pourtant un laudateur des Frères musulmans pour qui « la frontière est une méprisable hérésie », réclamant la dissolution de la France dans un Califat mondial. Jean-Claude Gaudin ménage lui toutes les composantes de l'islamisme marseillais, sa mairie allant jusqu'à réaliser les dossiers de presse du mouvement Tabligh. A Paris, Bertrand Delanoë offre 20 millions d'euros pour un Institut musulman, dont le site officiel Paris.fr nous informe comporter des salles de culte, c’est-à-dire une mosquée. A Strasbourg, la nouvelle mosquée, financée par les collectivités locales, entretient des liens étroits avec l’islam radical. Certains élus UMP demandent une loi punissant l’« injure au fondement d’une religion », soit le délit de blasphème prévu par la charia, suite à l'affaire des caricatures de Mahomet. Etc. etc. etc. Après avoir dressé la longue liste des courtisans de l'islamisme, fruit d’une longue enquête, l'auteur s'interroge sur la capacité de nos démocraties modernes à endiguer les totalitarismes.

Des femmes au printemps par Djemila Benhabib
http://www.journaldemontreal.com/2012/11/13/djemila-benhabib-lance-des-femmes-au-printemps

Résumé:

Au printemps 2012, Djemila Benhabib a vécu au rythme du Caire et de Tunis. Avec la curiosité et la passion qu'on lui connaît, elle s'est imprégnée du quotidien et des préoccupations des habitants des deux capitales pour mieux dépeindre l'histoire en marche, celle de deux grands pays que de courageuses insurrections populaires ont débarrassés de leurs dictateurs. Au coeur du combat pour l'avènement de véritables démocraties dans le monde arabe et musulman, deux batailles décisives sont en cours : l'une pour la liberté des femmes, et l'autre, pour la séparation des pouvoirs politique et religieux. En Tunisie comme en Égypte, les victoires électorales de l'islamisme politique mettent en effet en grave péril des acquis laïques et progressistes obtenus de haute lutte par le passé. D'où viendra la lumière ?

Femmes en islam par Marwan Siblini, Éditions de Paris

Présentation de l’éditeur :

                                            
« Les versets du Coran constituent le fondement immuable du statut de la femme et de sa condition en islam.

Les femmes y sont considérées comme des créatures inférieures à tous égards. Le Coran sanctionne divinement cette vision négative et humiliante, les hadiths la corroborent et les doctes musulmans entretiennent ce dogme conservateur ainsi que l’ignorance.

Loin de toute complaisance ou interprétation partiale, Marwan Siblini rappelle les enseignements du Coran et des hadiths sur la polygamie, la répudiation, l’esclavage, la discrimination sexuelle, les châtiments corporels à l’encontre de la femme.

Marwan Siblini est islamologue. »

Généalogie de l’islamisme, Olivier Roy, Pluriel.

Directeur de recherches au CNRS, Olivier Roy est spécialiste de l'Asie centrale contemporaine et de l'islam politique. Il a notamment publié en « Pluriel » La Laïcité face à l'islam et Réseaux islamiques (avec Mariam Abou Zahab), ainsi que au Seuil L'Échec de l'islam politique, La Sainte ignorance, et, chez Hachette Littératures, Le Croissant et le chaos.

Résumé:

L'islamisme est une idéologie qui veut faire de l'islam et du respect intégral de la charia un modèle politique alternatif à la démocratie. Il va donc bien au-delà d'un simple fondamentalisme religieux. Ce livre en montre les origines, en restitue la filiation avec les idéologies tiers-mondistes, et en présente les principaux courants contemporains.
Bien accueilli par les plus déshérités, l'islamisme n’en est pas moins un échec dans ses tentatives de réalisation positive : d'où l'évolution de certains vers un mouvement purement protestataire, voire terroriste.
Dans sa préface, Olivier Roy revient sur les attentats du 11 septembre, le mouvement de Ben Laden et l'Afghanistan, pour donner à comprendre les chemins de cette extrême radicalisation

Immigration, Intégration : Le langage de vérité de Malika Sorel-Sutter, Mille et une nuits

Résumé:

Un basculement s?est opéré. Les Français prennent conscience que le sujet « Immigration-Insertion-Intégration » absorbe une part non négligeable de l?énergie de la société française. C?est lui au nom duquel s?exercent la terreur médiatique et la censure par la novlangue ; les hommes politiques sont accaparés par les discours et l?élaboration de politiques ad hoc d?intégration : inefficaces, voire contre-productives et chères. Au quotidien : échec scolaire ; économie parallèle dans les Zones Urbaines Sensibles ; agressions d?agents de l?ordre public ; infériorisation des femmes et violences à leur encontre? Membre du Haut Conseil à l?Intégration, l'auteur est aux premières loges pour constater l?ampleur des dégâts. Que s?est-il passé pour que l?intégration se dégrade autant ces dernières décennies ? Au-delà de l?importance des flux migratoires, ce qui a profondément changé, c?est le comportement de la classe politique elle-même : pour les migrants de source européenne, la classe politique exigeait qu?ils s?adaptent à la société française ; pour les migrants de source non européenne, elle s?est mise à exiger que ce soit la société française qui s?adapte à eux. Une « adaptation » qui s?est traduite par une dégradation de toutes les exigences : à l?École, dans la laïcité, dans la conception de la citoyenneté, dans les politiques conduites par les gouvernements? Désormais, c?est notre héritage qui est menacé et que certains apprentis sorciers travaillent encore à faire voler en éclats. C?est le noyau identitaire français que certains veulent tout à fait fissurer.

Insoumise par Ayaan Hirsi Ali,  éd. Robert Laffont
http://www.evene.fr/livres/livre/ayaan-hirsi-ali-insoumise-14731.php

Résumé

 La France malade de l'islamisme , Menace terroriste sur l'hexagone de Mohamed Sifaoui
http://livre.fnac.com/a1348457/Mohamed-Sifaoui-La-France-malade-de-l-islamisme

 Résumé:

Au cours des vingt dernières années, l’idéologie islamiste s’est propagée dans les couches de l’immigration comme une maladie endémique et contagieuse sans que la société française réagisse. Les signes qui pouvaient servir d’indices et permettre une rapide prise de conscience ont été minimisés voire ignorés. Les banlieues françaises sont d’ailleurs largement traversées par le discours intégriste.

En France, le politiquement correct continue de sévir. On rassure, on évite le sujet et, quand on l’aborde, on ne le fait que superficiellement. On évite d’aller au fond des choses de peur de choquer les sensibilités. On craint les amalgames. On ne veut même pas se rappeler qu’une dizaine de jeunes Français faisaient partie des hommes d’Oussama Ben Laden. Tout le monde se complait à croire que les quelques arrestations opérées dans les milieux islamistes et les quelques réseaux démantelés suffiront, à eux seuls, àéloigner le spectre terroriste.

Or, dans ce livre, l’auteur démontre que la France n’est pas à l’abri d’actes terroristes et qu’elle pourrait, elle aussi, vivre son « 11 septembre 2001 ». Cette enquête au cœur de la communauté musulmane lui permet aujourd’hui de tirer la sonnette d’alarme. Les banlieues, peuplées en partie par la communauté musulmane, seraient-elles devenues la proie de l’islamisme ? C’est la question à laquelle ce livre tente de répondre.

La laïcité, ça s’impose !  Louise Mailloux
http://lautjournal.info/default.aspx?page=114

Présentation

Au Québec, on croyait que la révolution tranquille nous avait immunisés contre la religion. Or, depuis quelques années, le vent tourne. De plus en plus de croyants contestent la laïcité de nos institutions, au nom du droit à la liberté religieuse inscrit dans nos chartes.

Dieu est partout, de la garderie jusqu’au Parlement. La religion est à la conquête d’une nouvelle légitimité, cherchant à tirer profit du débat sur les accommodements raisonnables. C’est la pire de nos misères, la plus dangereuse, et la plus périlleuse, surtout pour les femmes.

Ce recueil regroupe des articles et des interventions publiques qui affichent un net parti pris en faveur d’une laïcité républicaine, la seule en mesure de garantir le droit à l’égalité des femmes et de préserver les valeurs communes de notre identité nationale.

La tyrannie de la pénitence. Essai sur le masochisme occidental par Pascal Bruckner, Grasset

http://www.revue-lebanquet.com/reposoir/docs/c_0001231.html

Résumé:

Dans la lignée de son fameux Sanglot de l'homme blanc, mais en élargissant son champ d'analyse, Pascal Bruckner pourfend l'idée, à son avis trop largement répandue, selon laquelle « Le monde entier nous hait et nous le méritons bien. Telle semble bien être la conviction d'une majorité d'Européens et a fortiori de Français ». Depuis 1945, affirme-t-il, notre continent est habité par les tourments d'une conscience auto culpabilisante. Il ne cesse de ressasser ses nombreux crimes du passé : persécutions religieuses, esclavage, fascismes, communismes ; il ne voit dans sa longue histoire qu'une continuité de tueries qui ont abouti à deux conflits mondiaux, c'est-à-dire à un suicide collectif et joyeux. Mais peut-on mettre tous ces événements qui s'étalent sur des siècles sur le même plan et les mesurer avec la même échelle de valeur ? Et puis la loi, sur les aspects positifs de la présence française outre mer ou ce refus de tel ou tel pays ou de tel ou tel groupe de reconnaître les crimes qu'il a commis, n'incitent-ils pas à nuancer la thèse globalement affichée par l'auteur ? Pourtant, au sein d'une large partie de l'Occident (doit-on en exclure la Turquie, le Japon et quid de la Russie ?), le devoir de repentance est devenu une machine de guerre qui remplit plusieurs fonctions. Il censure, rassure et distingue. Le « bloc occidental », pense Pascal Bruckner, « supposé coupable de toute éternité », se voit ainsi interdit de juger et de combattre d'autres régimes, d'autres États et d'autres religions. S'agit-il là d'un mal spécifiquement français, autre facette de notre exceptionnalité ? On ne sache pas qu'un tel remords taraude les États-Unis, en dehors du fardeau de l'esclavage, ou même à ce point la Grande-Bretagne ou la Pologne (qui s'est toujours posée en victime d'une douloureuse histoire, mais a eu de la peine à reconnaître son antisémitisme). Nos crimes nous intiment de garder le silence. Réserve, neutralité, telle serait notre rédemption. Ne peut-on pas pourtant s'appuyer sur ce passé pour faire en sorte qu'il ne se répète pas ? Voilà, en tout cas le sens de la notion, encore récente et incomplète, du devoir d'intervention humanitaire, introduite à l'ONU en 1988 sur la proposition de la France, via Bernard Kouchner.

Le polémiste qu'est Pascal Bruckner enchaîne : rien n'est plus occidental que la haine de soi. Mais comme il l'affirme, on ne saurait vivre en victime du passé, en monnayant ses douleurs et en exigeant en permanence réparation et remords. Tout ceci saperait le vouloir vivre ensemble. Le devoir de mémoire ne doit pas devenir l'impératif catégorique de la nation. Pascal Bruckner ne tremble point en écrivant : « S'il est une nation qui incarne jusqu'à l'outrance les maladies de l'Europe et leur en ajoute d'autres, plus spécifiques, c'est la France ». Il n'est pas facile d'être français aujourd'hui, c'est-à-dire les « héritiers d'un passé glorieux dont les péripéties soulignent par contraste notre petitesse ». Et d'ajouter : « De ce qu'elle n'est plus la première, la France en conclut qu'elle n'est rien et s'abandonne depuis une dizaine d'années à l'autodénigrement, à un dolorisme d'enfant gâté ». À qui la faute ? Aux autres, bien entendu. Tout ce qui va mal chez nous est dûà la malignité des puissances étrangères, Bruxelles, la mondialisation, l'Islam, l'impérialisme américain, que sais-je encore ? Voilà les termes d'un vrai débat qu'il instruit à son tour. Nous n'avons pas le choix : il faut nous jeter dans la mêlée ou mourir. Heureusement, il ne fournit pas de recettes.

Le livre noir des nouvelles persécutions antichrétiennes par Thomas Grimaux, Favre

Résumé:

Dans un nombre croissant de pays, le simple fait d’être chrétien peut valoir l’exil forcé ou la mort. Les défenseurs patentés des droits de l’homme ont souvent tendance à l’oublier.

Une série d’événements importants prouvent cette année que le Vatican n’est plus seul à aborder la question de la survie des chrétiens et à dénoncer leur persécution, souvent systématique, dans les chrétientés d’Orient et d’Asie. En juin, Doudou Diène, le rapporteur des Nations unies sur les formes actuelles de discrimination, tirait officiellement la sonnette d’alarme : « Il y a actuellement une résurgence de cette christianophobie qui, paradoxalement, a été ignorée dans les débats internationaux. » Le Collège de France venait lui-même d’accueillir un colloque dont l’intitulé, très universitaire – “Chrétiens du monde arabe : héritage et avenir” –, signalait un constat lucide, invitant à une réflexion sur ce thème.

Le Londonistan : La Voix du djihad, par Dominique Thomas

http://www.amazon.fr/Le-Londonistan-La-Voix-djihad/dp/2841861953

Présentation de l'éditeur

     

Le voile de la peur par Samia Shariff

Présentation de l'éditeur

Née en Algérie dans une riche famille musulmane pour qui la naissance d'une fille est une véritable malédiction, totalement dominée par son père, Samia se retrouve mariée de force à seize ans. Son époux la viole, la roue de coups, menace de la brûler vive. Elle mettra au monde six enfants dans cette atmosphère saturée de chantage et de peur. Afin de soustraire sa progéniture, surtout ses deux filles, à cette culture de soumission, Samia Shariff traversera frontière sur frontière, au gré des centres d'hébergement et de difficultés de toutes sortes, pour trouver enfin un havre de paix en France, puis au Canada. Le Voile de la peur : l'écho des souffrances de milliers de femmes dans le monde, qu'elles soient les otages de systèmes de pensée d'un autre âge ou simplement victimes de la violence masculine.

Montréalistan par Fabrice de Pierrebourg, Stanke
http://fr.canoe.ca/divertissement/livres/entrevues/2007/03/29/3862725-ca.html

Résumé:

« Il y a quelques années, son statut de sanctuaire du terrorisme islamique a valu à Londres d’être surnommée « Londonistan ». À observer l’ampleur de la toile islamiste montréalaise et son ancrage profond, il n’est sans doute pas exagéré aujourd’hui de parler de Montréalistan. 
 
La célèbre cellule montréalaise du terrorisme islamique des années 1990 a-t-elle survécu à l’arrestation et à l’incarcération de ses membres les plus emblématiques? Que sont-ils devenus? Pourquoi la métropole est-elle une cachette idéale pour les activistes de tous bords, qu’ils soient organisateurs, simples «soldats» ou financiers? Combien de vétérans de camps afghans d’Al-Qaida y ont été repérés? Combien de Montréalais considérés comme une menace à la sécurité nationale sont surveillés en permanence? 
 
S’appuyant sur de nombreux documents secrets et exclusifs, sur des rencontres avec différents services de renseignements et de lutte antiterroriste, ainsi que sur les témoignages de plusieurs personnages mêlés à tort ou à raison à des dossiers de terrorisme, Fabrice de Pierrebourg répond à ces questions. Réaliste sans être alarmiste, il expose des faits troublants qui démontreraient que Montréal, à l’image du Canada, n’a rien perdu de son attrait pour les militants du jihad, même s’ils se font plus discrets. 
 
Mais advenant le cas où le Canada, et en particulier le Québec, serait un jour la cible de ces éléments extrémistes, c’est toute la communauté musulmane et les fondements de notre multiculturalisme qui en paieraient inexorablement le prix. »

Pourquoi l'islamisme séduit-il ? de Mohamed Sifaoui

Résumé:

L'islamisme séduit, interpelle, inquiète, suscite débats et polémiques mais reste finalement méconnu. Quelle est son histoire, quels sont ses mécanismes, son fonctionnement, sa littérature, les ressorts psychologiques qu'il utilise, sa dangerosité ? Questions infiniment délicates auxquelles Mohamed Sifaoui, engagé depuis de nombreuses années contre "l'idéologie islamiste", répond avec lucidité et sans langue de bois.
Cette idéologie, qu'on ne saurait confondre avec l'Islam, est responsable, d'abord et avant tout, de la mort de milliers de musulmans... Hostile à toute expression libre, elle a déclaré une guerre sans merci aux principes démocratiques. Cet essai nous donne des clés pour comprendre son histoire et les ressorts sur lesquels jouent ses idéologues. Pourquoi notre société, voire les pouvoirs publics, sont-ils finalement si naïfs et même tolérants envers les menées salafistes ? Pour quelle raison tant de jeunes, y compris non musulmans, en viennent-ils à adhérer à cette idéologie ?

Réformer l'islam? - Autopsie d'une illusion caractérisée par Hamid Zanaz

Résumé:

«À l’aube de ce troisième millénaire, la modernité n’a pas encore conquis les territoires de l’islam. J’ai tenté de montrer à travers cet ouvrage comment la tentative d’adapter le dogme islamique aux exigences des temps modernes est d’avance vouée à l’échec. J’ai dans ce but préféré juxtaposer le témoignage, l’expression romanesque, l’autobiographie, le reportage journalistique, les impressions et les observations personnelles afin de commenter les mots et les faits de la surislamisation rampante. Plusieurs questions se sont imposées à moi : pourquoi les musulmans ont-ils échoué là où les autres ont réussi ? Pourquoi peinent-ils à reconnaître la supériorité flagrante de l’Occident « impie » ? Comment l’Histoire a-t-elle spiritualisé la religion du Christ et déspiritualisé celle de Mahomet ? Je vous propose, chers lecteurs, de chercher en bonne humeur, la boîte noire du clash civilisationnel islamique ! » L’auteur

Considérant l’islamisation comme une nouvelle colonisation du monde arabe, Hamid Zanaz propose dans cet essai la seule question légitime que doivent se poser les intellectuels arabes : « Que devons-nous faire pour rendre nos sociétés plus laïques, comment sortir de la cage islamiste? » Un questionnement étayé d’exemples concrets qui fait de cet ouvrage une ressource supplémentaire pour notre réflexion sur le monde contemporain et en pointillés, les errances des sociétés dites « laïques ».

"Sous mon niqab" par Zeina, Plon

Résumé:

Présentation de l'éditeur

"Zeina est née dans une banlieue française. Elle a étéélevée au sein d’une famille musulmane traditionnelle. Elle ne voulait pas porter le voile. Pourtant, elle a dissimulé ses cheveux, son corps, puis son visage, jusqu’à ses yeux. Elle a revêtu le hijab, puis le jilbab et enfin le niqab. Son mari l’y a contrainte, à force de reproches, de blâmes, puis de coups. Sa propre famille l’y a encouragée : pour tous, elle était devenue « la fierté de l’islam ». Zeina, elle,se sentait devenir une ombre, « un spectre » : peu à peu, elle a abdiqué sa volonté, sa dignité, son identité. Pendant des années, elle s’est soumise. Sous son niqab, elle avait peur de se révolter. Hantise des coups, angoisse du déshonneur, terreur de l’Enfer dont la menaçaient les « sœurs » dela mosquée depuis qu’elle était enfant. Jusqu’au jour où, aidée par une voisine, elle a trouvé le courage de s’enfuir. Elle a alors connu la rue, la misère, la traque impitoyable des siens. Elle a réussi, seule, à s’évader de la prison qui s’était refermée sur elle : aujourd’hui, Zeina a retrouvé un travail, sa liberté, et elle se reconstruit. En butte au mépris des siens, au rejet, à la haine, aux menaces physiques, elle a décidé de raconter l’enfer qu’elle a vécu et son combat pour en sortir. L’histoire de Zeina s’estdéroulée en France, au XXIe siècle, à quelques centaines de mètre de chez nous."

 

 

 

 

The Politically Incorrect Guide to Islam (And the Crusades) par Robert spencer

 

 

Extrait (traduction)

"Le djihad est le premier devoir des Musulmans: «Ferez-vous du devoir de donner à boire aux pèlerins et d’entretenir la Mosquée sacrée des actes comparables à la dévotion de celui qui croit en Allah et au Jour dernier et qui combat dans la voie d’Allah? Ils ne sont pas égaux aux yeux d’Allah, et Allah ne guide pas ceux qui commettent des injustices. Ceux qui croient, qui renoncent à leur demeure et qui luttent dans la voie d’Allah [djihad fi sabil Allah], par leurs biens et par leur personne, ceux-là sont dans la plus haute estime auprès d’Allah – à eux le salut et la victoire» (Coran 9:19–20). La théologie islamique se réfère explicitement au djihad fi sabil Allah comme à un appel à prendre les armes au nom de l’Islam."

Autres extraits disponibles sur le site Le Guide Politiquement Incorrect de l'Islam:

http://www.gpii.precaution.ch/